Israël Personnage cité dans 1 étude Toutes ses études

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  1. INF280 Luc 2.39 est-il compatible avec Matthieu 2.1-23 ? … Matthieu 2.1‑12 ), la fuite en Égypte ( Matthieu 2.13‑15 ), la mort d’Hérode ( Matthieu 2.19 ), le retour en Israël, puis en Galilée ( Matthieu 2.22‑23 ). Luc ne raconte pas ces événements, mais il ne les contredit … dans le texte
  2. INF282 La mort d’Hérode le grand en -1 ? … une visite des mages quelques mois plus tard, une fuite en Égypte peu avant la mort d’Hérode, un retour en Israël au printemps -1, ce que Matthieu décrit précisément ( Matthieu 2.19‑23 ). La date de -4, en revanche, … dans le texte
  3. INF284 Les recherches de Johannes Kepler … peuple juif. Cette configuration aurait ainsi pu être interprétée comme annonçant la naissance d’un roi en Israël. Kepler envisageait également que cette conjonction ait pu être accompagnée d’un phénomène … dans le texte
  4. INF307 Les disciples pouvaient-ils s'attendre à cette ascension ? … immédiat du royaume messianique : « Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d'Israël ? » ( Actes 1.6 ). Ils semblent davantage préoccupés par la restauration nationale d'Israël que par le … dans le texte
  5. INF311 La liste des apôtres … de Matthias afin de rétablir symboliquement le nombre de douze, nombre qui rappelle les douze tribus d'Israël ( Actes 1.21-26 ; Matthieu 19.28 ). L'ordre dans lequel les apôtres sont mentionnés n'est probablement … dans le texte
  6. INF313 Pourquoi Pierre veut-il rétablir le groupe des douze en nommant Matthias ? … théologiques et symboliques expliquent cette démarche. 1- Restaurer le nombre symbolique des douze tribus d'Israël Le chiffre douze possède une forte valeur symbolique dans la Bible. Il rappelle les douze fils de … dans le texte
  7. INF318 La fête de la Pentecôte … fêtes de pèlerinage instituées par la Loi de Moïse ( Exode 23.14-17 ; Deutéronome 16.16 ). Tous les hommes d'Israël étaient invités à se rendre à Jérusalem pour célébrer cette fête. Le nom hébreu Chavouot provient du … dans le texte
  8. INF320 La structure du discours de Pierre à la Pentecôte … résumé ainsi : Résurrection → Ascension → Exaltation → Pentecôte Pierre conclut : « Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié » ( Actes … dans le texte
  9. INF321 Pierre et la proclamation de la rédemption en Jésus-Christ … Seigneur et Messie Le sommet du discours est atteint lorsque Pierre déclare : « Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié » ( Actes … dans le texte
  10. INF322 La venue du Saint-Esprit a-t-elle mis fin aux peurs des disciples ? … Seigneur et Messie Le sommet du discours est atteint lorsque Pierre déclare : « Que toute la maison d'Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié » ( Actes … dans le texte
  11. INF329 La Belle Porte … identifient la Belle Porte avec la porte de Nicanor, qui séparait le parvis des femmes du parvis d'Israël. Cette porte monumentale était particulièrement célèbre. La Mishnah (Middot 2.3) rapporte qu'elle … dans le texte
  12. INF331 Le boiteux était-il autorisé, selon la Loi juive, à se trouver à cet endroit ? … d'un handicap physique n'étaient pas considérées comme impures et pouvaient participer à la vie religieuse d'Israël. Le passage souvent invoqué est Lévitique 21.17-23 , mais il concerne uniquement les prêtres … dans le texte
  13. INF332 Analyse du second discours de Pierre au Temple … comme le véritable auteur du miracle (Actes 3.13-16) Pierre rattache immédiatement son message à la foi d'Israël : « Le Dieu d'Abraham, d'Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus » ( … dans le texte
  14. INF333 La repentance dans le judaïsme … de revenir vers Dieu est omniprésente dans les Écritures hébraïques. Les prophètes appellent constamment Israël à se détourner de ses fautes : « Revenez à moi de tout votre cœur » ( Joël 2.12 ). « Que le méchant … dans le texte
  15. INF336 La réponse de Pierre … interlocuteurs. Il répond avec respect mais sans aucune soumission servile : « Chefs du peuple et anciens d'Israël » ( Actes 4.8 ). On retrouve ici l'assurance que Jésus avait promise à ses disciples : « Ce que vous … dans le texte
  16. INF337 Analyse de la structure de la défense de Pierre devant le Sanhédrin … 4.8) Pierre commence par s'adresser avec déférence aux membres du tribunal : « Chefs du peuple et anciens d'Israël » ( Actes 4.8 ). Il ne conteste pas leur autorité et ne cherche pas la confrontation. Luc précise … dans le texte
  17. INF340 L’homme était âgé de plus de quarante ans … La puissance manifestée au nom de Jésus apparaît ainsi d'autant plus remarquable. Un parallèle possible avec Israël Certains commentateurs ont également vu une allusion symbolique aux quarante années d'errance d'Israël … dans le texte
  18. INF341 La prière commune … identifient les protagonistes du Psaume : Hérode Antipas ; Ponce Pilate ; les nations païennes ; le peuple d'Israël. « Hérode et Ponce Pilate se sont ligués dans cette ville avec les nations et avec les peuples … dans le texte
  19. INF355 Le dialogue avec Caïphe … prédication. En poursuivant leur mission, les apôtres remettent en cause l'autorité religieuse suprême d'Israël. Le grand prêtre ajoute : « Vous avez rempli Jérusalem de votre enseignement » ( Actes 5.28 ). Cette … dans le texte
  20. INF356 L’accusation de Pierre … Pierre ajoute immédiatement : « Dieu l'a élevé par sa droite comme Prince et Sauveur, pour donner à Israël la repentance et le pardon des péchés » ( Actes 5.31 ). L'objectif n'est donc pas de condamner … dans le texte