- INF210 Jean attribue une interprétation différente à l’Histoire … dans la personne de Jésus, dépassant le symbolisme festif vers une théophanie. Transition par le signe : guérison d’un aveugle-né Jean 9 : voir la lumière et entrer dans le troupeau Jean 9.1–7 : Guérison avec la …
- INF211 Le Messie Jésus occupe une place centrale dans l’histoire d’Israël … sous la tente, mais annonce que le Messie Jésus est la véritable eau et lumière qui donnent vie éternelle. Guérison de l’aveugle-né (Jean 9) Jean 9.7 : L’aveugle est guéri en se lavant à la piscine de Siloé, utilisée …
- INF323 Endroit du discours de Pierre ? … de Salomon Jean mentionne ce vaste portique situé sur le côté oriental du Temple ( Jean 10.23 ). Après la guérison du boiteux, la foule s'y rassemble autour de Pierre ( Actes 3.11 ). Plus tard : « Tous ensemble ils …
- INF327 Comment Pierre connaissait-il l’heure ? … quotidiennement le Temple ( Actes 2.46 ) et observaient les heures traditionnelles de prière. La guérison du boiteux intervient ainsi au moment où un grand nombre de fidèles étaient présents, ce qui …
- INF329 La Belle Porte … Belle Porte La « Belle Porte » est mentionnée une seule fois dans le Nouveau Testament, à l'occasion de la guérison du boiteux par Pierre et Jean : « Il y avait un homme boiteux de naissance, qu'on portait et qu'on …
- INF331 Le boiteux était-il autorisé, selon la Loi juive, à se trouver à cet endroit ? … ces règles ne représentaient pas la pratique officielle du Temple de Jérusalem. Un indice important Après sa guérison, Luc précise : « D'un saut, il fut debout et se mit à marcher ; il entra avec eux dans le Temple, …
- INF332 Analyse du second discours de Pierre au Temple … Actes 3.12-26 , constitue le prolongement naturel du discours de la Pentecôte. Il est prononcé peu après la guérison du boiteux à la porte du Temple appelée « la Belle » ( Actes 3.1-10 ). Comme lors de la Pentecôte, …
- INF335 Comment expliquer la présence de l'homme guéri aux côtés de Pierre et de Jean ? … comparaître aux côtés de Pierre et de Jean. Toutefois, plusieurs observations peuvent être faites. Après la guérison, l'homme ne quitte plus les deux apôtres : « Comme il ne quittait pas Pierre et Jean, tout le …
- INF337 Analyse de la structure de la défense de Pierre devant le Sanhédrin … ). En quelques mots, il place ses juges dans une position embarrassante : ce procès porte en réalité sur la guérison d'un infirme. L'argument rappelle plusieurs réponses de Jésus, qui amenait souvent ses adversaires à …
- INF340 L’homme était âgé de plus de quarante ans … de quarante ans La précision donnée par Luc à la fin du récit : « Car l'homme qui avait été l'objet de cette guérison miraculeuse était âgé de plus de quarante ans » ( Actes 4.22 ) peut paraître surprenante, mais elle …
- INF341 La prière commune … à leur mission. Une demande de confirmation divine Ils ajoutent : « Étends ta main pour qu'il se fasse des guérisons, des miracles et des prodiges par le nom de ton saint serviteur Jésus » ( Actes 4.30 ). Les …
- INF347 Où les premiers chrétiens se réunissaient-ils pour prier et recevoir l'enseignement des apôtres ? … un grand nombre de personnes. C'est également dans le Temple que Pierre prononce son discours après la guérison du boiteux ( Actes 3.11-26 ) et que les apôtres continuent à enseigner quotidiennement malgré les …
- INF356 L’accusation de Pierre … ». Cette accusation est semblable à celle déjà formulée lors de la Pentecôte ( Actes 2.23,36 ) et après la guérison du boiteux ( Actes 3.13-15 ). Elle montre la cohérence du témoignage apostolique. Une allusion à …
- INF361 L'Église de Jérusalem privilégiait-elle l'évangélisation au détriment de l'édification des croyants ? … publique de l'Évangile. Pierre prêche aux foules à la Pentecôte ( Actes 2.14-40 ), puis au Temple après la guérison du boiteux ( Actes 3.12-26 ). Les apôtres enseignent quotidiennement dans le Temple et de maison en …