- INF066 Le rouleau d’Esaïe … représenté une révolution dans la compréhension de la transmission des textes bibliques et de l'histoire du canon de l'Ancien Testament. Ce manuscrit exceptionnel est reconnu comme le plus ancien manuscrit hébreu …
- INF068 La Vulgate … convaincue qu'une traduction fidèle à l'hébreu original était indispensable. Pour certains livres deutérocanoniques, il s'appuya toutefois sur la Septante. Concernant le Nouveau Testament, Jérôme procéda à une …
- INF069 La Peshitta … dans laquelle les textes néotestamentaires furent originellement composés. Il est important de noter que le canon néotestamentaire de la Peshitta diffère légèrement du canon occidental : elle ne contient pas …
- INF072 Le Textus Receptus … l'histoire complexe de la transmission du texte biblique et les enjeux théologiques liés à la question du canon et de l'authenticité scripturaire. Le Textus Receptus est une compilation du texte grec du Nouveau …
- INF116 L’évangile arabe de l’enfance … l’enfance. L'Évangile arabe de l'enfance est un texte apocryphe qui fait partie des nombreux évangiles non canoniques. Il est appelé ainsi parce qu'il a été trouvé en arabe, bien qu'il puisse avoir des origines …
- INF212 Analyse du texte de Jean 10.1-21 … : Jésus connaît les siens, et ils le connaissent ( Jean 7.17 ). Relation personnelle : Pas de masse anonyme, mais une intimité. Écho divin : Cette relation reflète une connaissance plus haute. Jean 10.15 …
- INF222 Comment ce manuscrit a-t-il circulé de l’île de Patmos vers les Églises ? … qu’elle circulait déjà largement hors d’Asie Mineure. IIIe–IVe siècles : le livre est intégré dans le canon chrétien, même si son acceptation fut discutée dans certaines régions (notamment en Orient). Liturgie : …
- INF276 1 Jours ou 2 jours, qui dit la vérité ? … aussi par le contexte : si Marc écrit très tôt, entre 46 et 50, dans une période de persécution, il garde l’anonymat de la femme pour ne pas exposer une chrétienne encore vivante, et Matthieu, qui suit la même …
- INF279 Combien de femmes au pied de la croix selon Jean ? … On comprend le verset comme une énumération de quatre personnes : Marie, mère de Jésus la sœur de sa mère (anonyme) Marie, femme de Clopas Marie de Magdala Dans ce cas, la sœur de Marie n’est pas identifiée, et rien …
- INF288 Jean représente-t-il l’humanité croyante et Marie l’Eglise ? … forme la communauté des croyants. Marie y est vue comme la mère spirituelle des disciples, et le disciple « anonyme » comme la figure du croyant fidèle. Cette lecture repose aussi sur la théologie johannique du « …
- INF303 Qui est Luc, l'auteur des Actes des Apôtres ? … à Théophile ( Luc 1.1-4 ). Les écrivains chrétiens des IIe et IIIe siècles, notamment Irénée de Lyon, le Canon de Muratori, Clément d'Alexandrie, Tertullien et Eusèbe de Césarée, attribuent unanimement le troisième …