Étienne Personnage cité dans 8 études Toutes ses études

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  1. INF219 Daniel auteur de son livre éponyme … improbable qu’un auteur tardif ait inventé ces détails avec autant de précision. Tradition juive et chrétienne ancienne Le judaïsme ancien et le christianisme primitif ont toujours considéré Daniel comme l’auteur … dans le texte
  2. INF222 Comment ce manuscrit a-t-il circulé de l’île de Patmos vers les Églises ? … transmission rapide et efficace. Note : L’acceptation de l’Apocalypse par les différentes communautés chrétiennes reposait sur une condition essentielle : l’auteur devait être à la fois connu et reconnu au sein du … dans le texte
  3. INF224 Une lecture protestante et évangélique … représentent non seulement des communautés réelles du Ier siècle, mais aussi des phases de l’histoire chrétienne. Symbolisme biblique : Les images sont interprétées en lien avec l’Ancien Testament (Daniel, … dans le texte
  4. INF225 Une lecture académique … est située à la fin du Ier siècle, probablement sous Domitien (vers 95 ap. J.-C.). Les communautés chrétiennes sont minoritaires, parfois persécutées, et vivent sous la pression de l’Empire romain. Le texte est … dans le texte
  5. INF226 L’île de Patmos … ou religieux. L’île, rocheuse et isolée, servait à couper les exilés de leurs communautés. Tradition chrétienne ancienne (Irénée de Lyon, fin IIe siècle) affirme que Jean y fut envoyé sous l’empereur Domitien … dans le texte
  6. INF227 Localisation de l’île de Patmos … historique et spirituelle Patmos est célèbre comme lieu d’exil de l’apôtre Jean, où selon la tradition chrétienne il reçut la vision relatée dans l’Apocalypse. La grotte de l’Apocalypse, classée au patrimoine … dans le texte
  7. INF229 Pourquoi aux sept Eglises ? … Mineure et plus précisément à l’endroit qui correspond aujourd’hui à la Turquie. Ce sont des communautés chrétiennes locales auxquelles Jean adresse son livre depuis l’île de Patmos. Voici leur particularité : Ephèse … dans le texte
  8. INF246 L'ordre dans lequel les êtres vivants sont décrits … refléter une organisation autour du trône : chaque être vivant occupe une direction (tradition juive et chrétienne : lion au nord, bœuf à l’ouest, homme au sud, aigle à l’est). Cela symbolise la totalité de l’espace … dans le texte
  9. INF266 Les Antéchrists selon Jean INF266 - Les Antéchrists selon Jean Les Antéchrists selon Jean Voici une synthèse claire, structurée et fidèle de ce que Jean appelle “les antéchrists” dans ses épîtres. C’est un thème clé de sa théologie, et il ne … dans le texte
  10. INF276 1 Jours ou 2 jours, qui dit la vérité ? … entre 46 et 50, dans une période de persécution, il garde l’anonymat de la femme pour ne pas exposer une chrétienne encore vivante, et Matthieu, qui suit la même tradition, fait de même. Jean, écrivant beaucoup plus … dans le texte
  11. INF287 La place de la virgule ? … dès ce jour même. Cette interprétation est celle qui a été adoptée par la grande majorité des traductions chrétiennes et elle est généralement considérée comme la plus naturelle au regard de la syntaxe grecque. En … dans le texte
  12. INF288 Jean représente-t-il l’humanité croyante et Marie l’Eglise ? … interprétation symbolique traditionnelle, parfaitement légitime et théologiquement fondée dans la lecture chrétienne du texte, mais elle dépasse le sens purement narratif pour révéler une dimension ecclésiale et … dans le texte
  13. INF289 Les morts voient-ils les vivants ? … de Dieu, par exemple), la Bible ne fait jamais de cela un élément important de notre foi ou de notre vie chrétienne. Position prudente On peut dire, en restant au plus près du texte : Les croyants défunts sont avec … dans le texte
  14. INF295 Distinguer les apparitions aux femmes … d'ailleurs cette apparition individuelle qui expliquerait pourquoi Marie est devenue, dans la tradition chrétienne primitive, le premier témoin humain du Ressuscité. ( Jean 20.16-18 ; Marc 16.9 ). Proposition de … dans le texte
  15. INF301 La longue finale de Marc … par l'évangéliste. Néanmoins, son ancienneté, sa diffusion très précoce et son contenu conforme à la foi chrétienne primitive conduisent beaucoup d'exégètes à la considérer comme un témoignage historique précieux … dans le texte
  16. INF303 Qui est Luc, l'auteur des Actes des Apôtres ? … du troisième Évangile et des Actes des Apôtres ne se nomme jamais lui-même. Toutefois, la tradition chrétienne ancienne a unanimement attribué ces deux ouvrages à Luc, compagnon de voyage de l'apôtre Paul. Cette … dans le texte
  17. INF309 La conversion des frères de Jésus … missionnaire Vers l'an 55, Paul mentionne que les frères du Seigneur voyageaient avec leurs épouses chrétiennes : « N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une sœur comme épouse, comme font les autres … dans le texte
  18. INF314 Qui sont ces deux disciples : Matthias et Joseph ? … Aucun écrit du Nouveau Testament ne le mentionne à nouveau. 3- Les traditions anciennes Les traditions chrétiennes ultérieures ont tenté de combler ce silence : Eusèbe de Césarée rapporte que Matthias faisait partie … dans le texte
  19. INF316 L’importance des douze … avaient d'abord prêché oralement, puis transmis par écrit ce qui devait devenir le fondement de la foi chrétienne. De son côté, Eusèbe de Césarée rapporte que les disciples des apôtres éprouvèrent la nécessité de … dans le texte
  20. INF317 Une rédaction ancienne de Matthieu … du livre des Actes, l'opposition des autorités juives devient manifeste ( Actes 4.1-3 ; Actes 5.17-18 ). Étienne est lapidé ( Actes 7.54-60 ), puis Jacques, fils de Zébédée, est exécuté sur ordre d'Hérode Agrippa … dans le texte