Détails chronologiques, selon nos conclusions :
_7 Le Messie Jésus et les disciples partent pour le jardin des Oliviers entre minuit et 2 h 30, avant l’aube du vendredi. Le jeune homme Marc les suit ( Marc 14.26 , Marc 14.32-42 , Matthieu 26.30 , Matthieu 26.36-46 , Luc 22.39-46 , Jean 18.1 ) .
_8 Ils vont s’arrêter en bas du , au jardin de Gethsémané ( Matthieu 26.36 , Marc 14.32 ) .
Vous pouvez consulter l’intégralité de cette chronologie dans l’étude ANN026 : L’heure de la crucifixion.
Commentaire :
Le repas de la Pâque est maintenant terminé. Après avoir partagé le pain et la coupe, signes d’une alliance nouvelle que le Maître vient d’annoncer Luc 22.19-20 , le Messie Jésus et ses disciples entonnent les psaumes rituels de la fête, probablement les Psaumes du Hallel (Psaume 113 à 118), que tout Juif fidèle chantait à la fin du repas pascal. Les voix s’élèvent dans la nuit de Jérusalem, comme pour marquer la fin d’un cycle, sans que les disciples ne perçoivent encore qu’ils participent à un tournant décisif de l’histoire du salut.
Après avoir chanté les psaumes, le groupe se met en marche vers le ( Matthieu 26.30 ). C’est un lieu familier, à environ un kilomètre à l’est de la ville ( Jean 18.2 ). Le Messie Jésus y a souvent conduit les siens, parfois pour se reposer, souvent pour prier loin de la foule ( Luc 22.39 ). Ce mont, surplombant Jérusalem et la vallée du Cédron, porte en lui une symbolique forte : c’est le lieu d’où s’élèvera bientôt le Messie ( Zacharie 14.4 ), mais d’où commence aussi la dernière étape de sa marche vers la croix.
Ce soir-là pourtant, rien ne se déroule comme d’habitude. L’atmosphère du repas a été lourde, presque oppressante. Le Maître a tenu des propos mystérieux et bouleversants : il a parlé de trahison (
Jean 13.21-27
), de son départ proche (
Jean 13.33
), de la dispersion des disciples (
Matthieu 26.31
) et, de façon incompréhensible encore pour eux, de sa propre mort et de sa résurrection (
Marc 9.31
). Les apôtres perçoivent qu’un événement d’une gravité extrême approche, sans pouvoir discerner son sens. Déjà, avant même leur départ de Capernaüm, le Messie Jésus leur avait annoncé qu’il devait souffrir beaucoup et être mis à mort à Jérusalem (
Dans le silence de la nuit, leur marche se poursuit vers le jardin de Gethsémané. C’est là que le Messie Jésus, comme à son habitude, va se retirer pour prier ( Luc 22.39-41 ). Les disciples l’accompagnent sans comprendre pleinement la portée spirituelle de ce moment. Plus tard seulement, après la résurrection, ils se souviendront de ses paroles et en comprendront la vérité ( Jean 12.16 ).
Tout près de ce jardin se trouve un autre lieu, déjà chargé d’un destin prophétique : le Golgotha. La proximité géographique du à ce futur lieu de crucifixion souligne la continuité du dessein divin. Comme un fil invisible, la prière du Fils dans le jardin va rejoindre le sacrifice du Fils sur la croix.