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Enseignement des disciples sur l'influence des pharisiens

Pendant la traversée de Magdala à Bethsaïda située sur la rive orientale du Jourdain, profitant d’une mer calme, le Messie, Jésus va apporter un enseignement à ses apôtres...

En bref

Jésus avertit ses apôtres contre l'influence pernicieuse des pharisiens, symbolisée par le "levain". Matthieu et Marc relatent cet enseignement durant une traversée vers Bethsaïda, où les disciples manquent de pain. Jésus souligne leur manque de foi, les invitant à saisir la portée spirituelle de ses paroles au-delà des préoccupations matérielles.

Lecture
9 min
Références
10
Livres cités
2
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
14/05/2025
Mise à jour
14/02/2026
Personnages

Jésus · pharisiens · sadducéens · Hérode Antipas

Lieux

mer de Galilée · Bethsaïda

Périodes

Août 32

Mots-clés

Jésus · apôtres · pharisiens · enseignement · foi

Notions

doctrine corrompue

Références bibliques

Matthieu 16.5-12 · Marc 8.14-21

Résumé

Cet article explore l'épisode de l'enseignement des apôtres par Jésus sur l'influence des pharisiens, tel que relaté dans les Évangiles selon Matthieu et Marc. Alors qu'ils traversent la mer de Galilée vers Bethsaïda, les disciples s'inquiètent de ne pas avoir assez de pain. Jésus en profite pour mettre en garde contre le "levain des pharisiens", une métaphore pour désigner leur doctrine corrompue. Les évangélistes Matthieu (16.5-12) et Marc (8.14-21) offrent des récits parallèles de cette instance, soulignant l'incompréhension des disciples qui interprètent littéralement son avertissement et manquent de discernement spirituel. Matthieu mentionne les pharisiens et les sadducéens, tandis que Marc inclut Hérod Antipas dans ce groupe d'influences néfastes. Jésus déplore leur manque de foi, leur rappelant les miracles passés de la multiplication des pains pour montrer qu'ils devraient se concentrer sur sa mission spirituelle plutôt que sur des préoccupations matérielles. Cet enseignement met en lumière l'incapacité des disciples à appréhender pleinement la portée spirituelle du message du Christ, soulignant leur besoin de dépasser les inquiétudes matérielles pour saisir les vérités divines.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu 16.5-12 (Louis Segond S21)

En passant sur l'autre rive, les disciples avaient oublié de prendre des pains.

Jésus leur dit: «Attention, méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.»

Les disciples raisonnaient en eux-mêmes et disaient: «C'est parce que nous n'avons pas pris de pains.»

Jésus, le sachant, leur dit: «Hommes de peu de foi, pourquoi raisonnez-vous en vous-mêmes sur le fait que vous n'avez pas pris de pains?

Ne comprenez-vous pas encore et ne vous rappelez-vous plus les cinq pains des 5000 hommes et combien de paniers vous avez emportés,

ni les sept pains des 4000 hommes et combien de corbeilles vous avez emportées?

Comment ne comprenez-vous pas que ce n'est pas de pains que je vous ai parlé? Méfiez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.»

Alors ils comprirent que ce n'était pas du levain du pain qu'il leur avait dit de se méfier, mais de l'enseignement des pharisiens et des sadducéens.

Marc
Marc 8.14-21 (Louis Segond S21)

Les disciples avaient oublié de prendre des pains; ils n'en avaient qu'un seul avec eux dans la barque.

Jésus leur fit cette recommandation: «Attention, méfiez-vous du levain des pharisiens et du levain d'Hérode.»

Les disciples raisonnaient entre eux [et disaient]: «C'est parce que nous n'avons pas de pains.»

Jésus, le sachant, leur dit: «Pourquoi raisonnez-vous sur le fait que vous n'avez pas de pains? Ne comprenez-vous pas et ne saisissez-vous pas encore?

Avez-vous [encore] le cœur endurci? Vous avez des yeux et vous ne voyez pas? Vous avez des oreilles et vous n'entendez pas? Ne vous rappelez-vous pas?

Quand j'ai rompu les cinq pains pour les 5000 hommes, combien de paniers pleins de morceaux avez-vous emportés?» «Douze», lui répondirent-ils.

«Et quand j'ai rompu les sept [pains] pour les 4000 hommes, combien de corbeilles pleines de morceaux avez-vous emportées?» «Sept», répondirent-ils.

Et il leur dit: «[Comment] se fait-il que vous ne compreniez pas [encore]?»

Luc
Luc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Année 32

Lieu : Sur la mer de Galilée en direction de Bethsaïda

Date : Août 32

Mode opératoire : Nous continuons avec Marc

Note sur le mode opératoire : Marc reprend les propos de Matthieu

Retour à Bethsaïda

Le Messie Jésus saisit un moment de quiétude pour transmettre un enseignement à ses apôtres.

Enseignement des disciples sur l'influence des pharisiens

Disciples en barque

Comparaison des deux textes

Pendant la traversée de Magdala à Bethsaïda située sur la rive orientale du Jourdain, profitant d’une mer calme, le Messie Jésus va apporter un enseignement à ses apôtres. Nous allons mesurer le décalage entre leurs pensées et celle du Maître. Nous notons que les auteurs ne cherchent pas à minimiser l’incompréhension des apôtres.

Matthieu et Pierre, qui travaille en collaboration avec Marc, étaient présents dans cette barque. Ils sont donc bien placés pour évoquer cette ignorance.

Tout le problème découle du fait que les disciples avaient oublié de prendre du pain. Marc précise : un seul, ce qui était largement insuffisant pour le groupe. Le Messie Jésus profite de ce fait pour aborder le thème du levain des pharisiens. En entendant le mot : « levain », ils concluent donc que le Maître va leur adresser un reproche.

Le Messie Jésus évoque ici l’enseignement des pharisiens qui insidieusement vient perturber les esprits de ceux qui les écoutent (Marc 8.15).

Le Messie Jésus comprend que ses apôtres imaginent qu’il évoque l’oublie du pain (Matthieu 16.8). Hommes de peu de foi, dira-t-il, soulignant ainsi que leur inquiétude pour les choses matérielles est directement liée à un manque de foi.

Comparaison des deux textes

Dans Matthieu 16.5-12, Le Messie Jésus met en garde ses disciples contre le levain des pharisiens et des sadducéens. Les disciples, préoccupés par le fait qu'ils n'ont pas pris de pain, ne comprennent pas immédiatement cette mise en garde. Jésus leur rappelle alors les miracles de la multiplication des pains et les exhorte à saisir la portée spirituelle de ses paroles, plutôt qu’à se soucier de préoccupations matérielles.

Dans Marc 8.14-21, une situation similaire se produit. Les disciples s’inquiètent de leur manque de pain, et le Messie Jésus les interpelle sur leur manque de compréhension. Il évoque les miracles précédents, où il a nourri des foules avec une quantité limitée de pain, et souligne leur difficulté à percevoir l’enseignement spirituel derrière ses actions. Il leur demande pourquoi leur cœur semble fermé et pourquoi ils ne saisissent pas l’importance du levain des pharisiens et d’Hérode Antipas.

Ces deux passages ont donc une forte proximité en termes de thème central : le Messie Jésus utilise l’image du levain pour désigner une influence doctrinale corrompue qui peut altérer la foi véritable. La différence notable entre les deux réside dans l’identité des groupes visés : Matthieu parle des pharisiens et sadducéens, tandis que Marc mentionne les pharisiens et Hérode. Cette nuance reflète les préoccupations propres à chaque évangile, Matthieu insiste sur les tendances religieuses opposées à Jésus, tandis que Marc intègre un élément politique avec la mention d’Hérode Antipas.

Finalement, ces textes illustrent la nécessité pour les disciples d’avoir une compréhension spirituelle profonde, plutôt que de rester focalisés sur des besoins matériels. Jésus leur rappelle que les miracles qu’ils ont vus devraient suffire à leur inspirer confiance et à leur faire comprendre que son enseignement va bien au-delà des préoccupations terrestres.

Ils auraient dû faire confiance au Maître pour ce besoin matériel, d'où le reproche du manque de foi par le Messie Jésus dans Matthieu 16.8. Ce reproche apparaît également dans Matthieu 6.30, Matthieu 8.26 et Matthieu 14.31.

Lexique
Bethsaïda
Bethsaïde était une ancienne ville de Galilée, située sur la rive nord-est du lac de Tibériade, près de l'endroit où le Jourdain se jette dans le lac. Le nom Bethsaïde signifie "maison de la pêche" ou "maison de l'approvisionnement" en araméen. INF105
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Les deux multiplications des pains
Le Messie Jésus évoque les deux multiplications des pains dans les Évangiles de Matthieu et de Marc, lors d'une conversation avec ses disciples. Matthieu 16.9-10 INF104
Le lac de Génésareth
Le lac de Génésareth, également connu sous le nom de mer de Galilée, lac de Tibériade ou lac de Kinneret, est un plan d'eau important en Israël, mentionné à plusieurs reprises dans les Évangiles. Situation : Le lac de Génésareth est situé dans la région nord d'Israël, en Galilée, près des hauteurs du Golan. INF087
Les pharisiens
Les Pharisiens, apparus après la révolte des Maccabées (165 av. J.-C.), étaient un groupe religieux influent du judaïsme antique. Attachés à la Torah écrite et orale, ils croyaient en la résurrection et restaient proches du peuple. Souvent en conflit avec Jésus dans les Évangiles, ils ont néanmoins donné des figures comme Nicodème et Joseph d'Arimathée. Leurs enseignements ont fondé le judaïsme rabbinique après la destruction du Temple en 70 ap. J.-C. INF002
Sadducéens
Les Sadducéens étaient un groupe aristocratique et sacerdotal du judaïsme antique (200 av. J.-C. – 70 ap. J.-C.), contrôlant le Temple de Jérusalem et le Sanhédrin. Ils acceptaient uniquement le Pentateuque, niaient la résurrection des morts et l'existence des anges. Présents quinze fois dans le Nouveau Testament, ils jouèrent un rôle clé dans la condamnation de Jésus, notamment à travers Caïphe et Anne. Leur disparition coïncide avec la destruction du Temple en 70 ap. J.-C. INF001
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per186-enseignement-des-disciples-sur-linfluence-des-pharisiens/, exportée le 26/10/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.