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Le sermon sur la montagne (13), le pardon

Ce n'est pas notre propre pardon qui nous délivre de nos péchés...

En bref

Cet article explore le pardon dans le sermon sur la montagne par Jésus, soulignant que notre capacité à pardonner est liée au pardon divin, un thème central dans l'Évangile de Matthieu.

Lecture
6 min
Références
8
Livres cités
6
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
02/09/2024
Mise à jour
04/02/2026
Personnages

Jésus · Matthieu

Lieux

Capernaüm · Galilée

Périodes

31 après J.C.

Mots-clés

pardon · Sermon sur la montagne · Jésus

Notions

pardon mutuel · relation avec Dieu

Références bibliques

Matthieu 6.14-15 · Matthieu 5.12 · 1 Jean 1.7 · Hébreux 9.14 · Éphésiens 1.7 · Marc 11.25 · Luc 6.37 · Luc 17.3-4

Résumé

Cet article traite du sermon sur la montagne avec un focus sur le pardon, tel qu'enseigné par Jésus dans les Évangiles. Centré sur Matthieu 6:14-15, l'auteur explore l'importance du pardon mutuel comme clé d'une relation harmonieuse avec Dieu. Ce sermon, situé dans le contexte près de Capernaüm en Galilée, en 31 après J.C., souligne que Matthieu est le seul évangéliste à traiter spécifiquement de cette thématique dans le cadre du sermon. Le texte biblique étudié dans l'article explique que le pardon de Dieu envers nous est intrinsèquement lié à notre capacité à pardonner aux autres, marquant ainsi une compréhension et une acceptation du pardon divin. De plus, l'état du cœur est présenté comme essentiel au pardon. Un cœur endurci démontre une incompréhension de la grâce divine, invitant à être miséricordieux et compatissant. Les textes de Marc et Luc sont également mentionnés pour confirmer l'importance du pardon dans l'enseignement global de Jésus.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu 6.14-15 (Louis Segond S21)

»Si vous pardonnez aux hommes leurs fautes, votre Père céleste vous pardonnera aussi;

mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos fautes.

Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Bargraphe année 31

Lieu : Sur le plateau en contrebas d’une montagne à proximité de Capernaüm en Galilée

Date : Après le pèlerinage de Pâque à Jérusalem le 5 avril 31

Mode opératoire : Nous poursuivons toujours avec avec Matthieu

Note sur le mode opératoire : Matthieu est l'unique évangéliste qui traite du pardon dans le contexte du sermon sur la montagne.

Capernaum

Selon les enseignements du Messie Jésus, il est impératif que le disciple pardonne.

Le sermon sur la montagne (13), le pardon

Sermon

Commentaires

Nous examinons le sermon sur la montagne, divisé en 23 sections.

Matthieu clarifie ici ce qu'il évoquait plus tôt dans Matthieu 5.12. Ce n'est pas notre propre pardon qui nous délivre de nos péchés, mais uniquement le sang versé par le Messie Jésus (1 Jean 1.7, Hébreux 9.14 ; Ephésiens 1.7). Dans ce contexte, comment interpréter les paroles du Messie Jésus ?

Pour aborder ce sujet, nous souhaitons développer trois points principaux.

Le pardon mutuel : Jésus met en avant que notre capacité à pardonner aux autres est intrinsèquement liée au pardon que nous recevons de Dieu. Autrement dit, notre volonté de pardonner aux autres reflète notre compréhension et acceptation du pardon divin.

L’état du cœur : le pardon est une question spirituelle. Ne pas pardonner peut révéler un cœur endurci ou une incompréhension de la grâce divine. Jésus nous appelle à avoir un cœur miséricordieux et compatissant, comme celui de Dieu.

La relation avec Dieu : Pardonner est essentiel pour maintenir une relation harmonieuse avec Dieu. En pardonnant aux autres, nous reflétons le caractère divin et sommes ouverts à recevoir son pardon et sa grâce en totalité. Refuser de pardonner rend impossible notre communion avec Dieu.

Marc 11.25, ainsi que Luc 6.37 et Luc 17.3-4, abordent ce même thème, soulignant l'importance récurrente du pardon dans les Évangiles et son rôle central dans l'enseignement de Jésus, le Messie.

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per097-le-sermon-sur-la-montagne-13-le-pardon/, exportée le 27/10/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.