PER077

La guérison de l’homme à la main paralysée

La péricope 77 relate la guérison d'un homme à la main paralysée dans la synagogue de Capernaüm, un jour de Sabbat, en l'an 31. Rapporté par Matthieu, Marc et Luc, cet épisode révèle la tension croissante entre Jésus et les Pharisiens. Ces derniers, cherchant à l'accuser, refusent de voir les miracles accomplis. L'année 31 s'achève sur une rupture entre Jésus et les autorités religieuses juives.

4 min guérison main paralysée sabbat Capernaüm Pharisiens 3 versets 3 livres

Consultation

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Textes bibliques

Matthieu

Matthieu 12.9-13 (Louis Segond S21)

Jésus partit de là et entra dans la .

Il s'y trouvait un homme qui avait la main paralysée. Ils demandèrent à Jésus: «Est-il permis de faire une guérison le jour du ?» C'était afin de pouvoir l'accuser.

Il leur répondit: «Lequel de vous, s'il n'a qu'une brebis et qu'elle tombe dans un trou le jour du , n'ira pas la retirer de là?

Or, un homme vaut beaucoup plus qu'une brebis! Il est donc permis de faire du bien les jours de .»

Alors il dit à l'homme: «Tends la main.» Il la tendit, et elle devint saine [comme l'autre].

Marc

Marc 3.1-5 (Louis Segond S21)

Jésus entra de nouveau dans la . Il s'y trouvait un homme qui avait la main paralysée.

Ils observaient Jésus pour voir s'il le guérirait le jour du : c'était afin de pouvoir l'accuser.

Jésus dit à l'homme qui avait la main paralysée: «Lève-toi, là au milieu.»

Puis il leur dit: «Est-il permis, le jour du , de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer?» Mais ils gardèrent le silence.

Alors il promena sur eux un regard de colère et, peiné de l'endurcissement de leur cœur, il dit à l'homme: «Tends ta main.» Il la tendit, et sa main fut guérie.

Luc

Luc 6.6-10 (Louis Segond S21)

Un autre jour de , Jésus entra dans la et se mit à enseigner. Là se trouvait un homme dont la main droite était paralysée.

Les spécialistes de la loi et les observaient Jésus pour voir s'il ferait une guérison le jour du , afin d'avoir un motif pour l'accuser.

Mais Jésus connaissait leurs pensées et il dit à l'homme qui avait la main paralysée: «Lève-toi et tiens-toi là au milieu.» Il se leva et se tint debout.

Jésus leur dit: «Je vous demande s'il est permis, le jour du , de faire du bien ou de faire du mal, de sauver une personne ou de la tuer.»

Alors il promena son regard sur eux tous et dit à l'homme: «Tends ta main.» Il le fit et sa main fut guérie, [elle fut saine comme l'autre].

Jean

Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Lieu : La de Capernaüm en Galilée

Date : Tous ces événements se déroulent pendant l’année 31 donc après la Pâque du 24 mars et le du 5 avril 31

Mode opératoire : Nous continuons avec Marc

Note sur le mode opératoire : Marc continu avec une guérison le jour du . Nous ne pouvons pas affirmer qu’il suit un ordre chronologique. Il regroupe peut-être des faits liés au .

Les autorités religieuses juives voient en la personne du Messie Jésus un opposant qui déstabilise leur interprétation de la loi sur laquelle repose le fonctionnement de leur société.

La guérison de l’homme à la main paralysée

Commentaires

Matthieu, Marc et Luc ne jugent pas nécessaire de préciser explicitement le lieu où se déroule cet épisode. Néanmoins, il semble évident que le Messie Jésus se trouve avec ses disciples dans la de Capernaüm.

La guérison de cet homme acquiert une dimension particulière car elle a lieu un jour de . Nous constatons que le Messie Jésus a régulièrement opéré des guérisons ce jour spécifique, en conformité avec la loi de Moïse.

Sans attribuer au Messie Jésus une volonté systématique de provocation, nous sommes contraints de reconnaître que les réunions à la se tiennent les jours de Sabbat. Les fidèles semblent profiter de cette situation pour rechercher une délivrance du Messie Jésus. Dans ce cas précis, c’est Jésus qui invite cet homme à s’approcher afin de le guérir.

Nous remarquons que la position des s’ancre davantage dans une opposition au Messie Jésus. Ils n’acceptent pas que leurs rites soient remis en question par les interventions de ce nouveau Maître.

Ils ne perçoivent pas les merveilles qui se déroulent sous leurs yeux, mais sont aveuglés par la haine envers le Messie Jésus qui remet en cause leurs principes culturels.

Pourtant, en cas de besoins personnels impératifs, ils n’hésitent pas à enfreindre leurs règles strictes concernant le respect du Sabbat. Matthieu le souligne alors que Marc et Luc n’évoquent ici que leur recherche de preuves pour accabler le Messie Jésus.

L’analyse du comportement de ces hommes religieux, principalement des , nous conduit à voir dans leur réaction une simple défense de leur système religieux socialement et économiquement prospère.

Nous constatons qu’un fossé se creuse entre ces religieux intégristes et ce nouveau Maître libre. L’année 31 s’achève donc sur une rupture entre les autorités religieuses juives et le Messie Jésus. Le peuple, de son côté, l’admire et l’acclame, ce qui accentue d’autant plus leur colère.

La guérison de l’homme à la main paralysée. Il semble évident que le Messie Jésus se trouve avec ses disciples dans la synagogue de Capernaüm... Matthieu, Marc et Luc ne jugent pas nécessaire de préciser explicitement le lieu où se déroule cet épisode. Néanmoins, il semble évident que le Messie Jésus se trouve avec ses disciples dans la synagogue de Capernaüm. La guérison de cet homme acquiert une dimension particulière car elle a lieu un jour de Sabbat. Nous constatons que le Messie Jésus a régulièrement opéré des guérisons ce jour spécifique, en conformité avec la loi de Moïse. Sans attribuer au Messie Jésus une volonté systématique de provocation, nous sommes contraints de reconnaître que les réunions à la synagogue se tiennent les jours de Sabbat. Les fidèles semblent profiter de cette situation pour rechercher une délivrance de la part du Messie Jésus. Dans ce cas précis, c’est Jésus qui invite cet homme à s’approcher afin de le guérir. Nous remarquons que la position des Pharisiens s’ancre davantage dans une opposition au Messie Jésus. Ils n’acceptent pas que leurs rites soient remis en question par les interventions de ce nouveau Maître. Ils ne perçoivent pas les merveilles qui se déroulent sous leurs yeux, mais sont aveuglés par la haine envers le Messie Jésus qui remet en cause leurs principes culturels. Pourtant, en cas de besoins personnels impératifs, ils n’hésitent pas à enfreindre leurs règles strictes concernant le respect du Sabbat. Matthieu le souligne alors que Marc et Luc n’évoquent ici que leur recherche de preuves pour accabler le Messie Jésus. L’analyse du comportement de ces hommes religieux, principalement des Pharisiens, nous conduit à voir dans leur réaction une simple défense de leur système religieux socialement et économiquement prospère. Nous constatons qu’un fossé se creuse entre ces religieux intégristes et ce nouveau Maître libre. L’année 31 s’achève donc sur une rupture entre les autorités religieuses juives et le Messie Jésus. Le peuple, de son côté, l’admire et l’acclame, ce qui accentue d’autant plus leur colère.