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Le premier songe de Joseph

Nous avons conservé le verset 18 afin de mieux comprendre le déroulement de la scène (4). Les révélations faites à Joseph se distinguent de celles de Marie ou de Zacharie. Sans rencontrer physiquement un messager, Joseph reçoit...

En bref

L'article explore le rêve de Joseph dans l'Évangile de Matthieu, révélant comment ses visions et décisions influencent la vie de Marie et la perception de Jésus. En accueillant Marie, Joseph légitime la naissance de Jésus, malgré les rumeurs délétères.

Lecture
3 min
Références
1
Livres cités
1
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
13/11/2023
Mise à jour
02/02/2026
Personnages

Joseph · Marie · Jésus

Lieux

Nazareth

Périodes

-2 av JC

Mots-clés

Joseph · Marie · songe · Évangile · Matthieu

Notions

communication divine par rêve

Références bibliques

Matthieu 1.18-25 · Luc 2.23

Résumé

Cet article de blogue discute du premier rêve de Joseph rapporté dans l'Évangile de Matthieu. Joseph reçoit des instructions par l'intermédiaire de rêves, contrairement à Marie ou Zacharie qui rencontrent un messager divin. Cet exemple montre comment Dieu adapte sa communication à la personnalité de l'individu. Le contexte est celui de Marie, enceinte de trois mois, et qui risque la lapidation si elle est publiquement répudiée par Joseph. En décidant de prendre Marie chez lui, Joseph assume publiquement un rôle protecteur et légitime la naissance de Jésus. Matthieu, seul parmi les évangélistes à mentionner ces détails, visait un public juif ayant besoin de clarification sur la conformité légale et prophétique de l'événement. De plus, des rumeurs non fondées à propos de l'origine de Jésus ont émergé, suggérant même un père romain, mais avec les confidences de Marie à ses proches, la vérité sur la naissance de Jésus éclate et devient centrale pour la compréhension chrétienne.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu 1.18-25 (Louis Segond S21)

Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, était fiancée à Joseph; or, avant qu'ils aient habité ensemble, elle se trouva enceinte par l'action du Saint-Esprit.Note1.21 Jésus: nom qui signifie l'Eternel sauve, l'Eternel délivre.

Joseph, son fiancé, qui était un homme juste et qui ne voulait pas l'exposer au déshonneur, se proposa de rompre secrètement avec elle.

Comme il y pensait, un ange du Seigneur lui apparut dans un rêve et dit: «Joseph, descendant de David, n'aie pas peur de prendre Marie pour femme, car l'enfant qu'elle porte vient du Saint-Esprit.

Elle mettra au monde un fils et tu lui donneras le nom de Jésus car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés.»

Tout cela arriva afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète:Note1.23 La vierge… Emmanuel: citation d'Esaïe 7.14 (8e siècle av. J.-C.).

La vierge sera enceinte, elle mettra au monde un fils et on l'appellera Emmanuel, ce qui signifie «Dieu avec nous».

A son réveil, Joseph fit ce que l'ange du Seigneur lui avait ordonné et il prit sa femme chez lui,

mais il n'eut pas de relations conjugales avec elle jusqu'à ce qu'elle ait mis au monde un fils [premier-né] auquel il donna le nom de Jésus.

Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Lieu : Nazareth en Galilée

Date : Avril ou mai -2 av JC

Mode opératoire : Nous basculons avec Matthieu en sautant la généalogie

Note sur le mode opératoire : Matthieu est le seul à relater les 4 songes de Joseph

Le premier songe de Joseph

Nazareth est un petit village situé en Galilée.

Le songe de Joseph

Le songe de Joseph

Commentaires

Nous avons conservé le verset 18 afin de mieux comprendre le déroulement de la scène (4). Les révélations faites à Joseph se distinguent de celles de Marie ou de Zacharie. Sans rencontrer physiquement un messager, Joseph reçoit ses instructions à travers des rêves où un ange lui transmet les messages de Dieu. Apparemment, Dieu adapte sa communication au tempérament de l'individu.

Contrairement à Marie, l'ange doit expliciter son message à Joseph et lui rappeler les Écritures, notamment les prophéties d'Esaïe. Joseph semble rencontrer plus de difficultés à accepter cette situation.

Marie, à son troisième mois de grossesse, s'expose à la lapidation en cas de rupture officielle avec Joseph. Une décision s'avère urgente puisqu'à son retour à Nazareth, sa grossesse deviendra évidente.

En accueillant Marie chez lui, Joseph proclame publiquement son innocence et endosse le rôle de père, assurant ainsi la protection de Marie et de l'enfant.

Matthieu, le seul à mentionner ces détails, maîtrise la loi juive. Pour lui, et pour le public juif auquel il s'adresse, ces explications semblent indispensables.

Il révèle une information intime concernant le couple : Joseph n'a pas eu de relations conjugales avec Marie avant la naissance de leur premier-né. C'est vraisemblablement Marie qui a partagé ces détails personnels, connus d'eux seuls.

La divulgation de ces informations après la mort de Joseph et du Messie Jésus a eu un impact comparable à celui d'un tsunami. Ces détails n'avaient jamais été évoqués dans les enseignements de Jésus. Marie réalise que le mystère de la naissance de Jésus ne peut demeurer caché et qu'il est essentiel de révéler la vérité.

Elle se confie d'abord aux apôtres peu après la Pentecôte de l'an 33, puis plus tard à Luc. Pendant longtemps, Joseph a été perçu comme le père de Jésus (Luc 2.23), mais suite à ces révélations, des rumeurs ont émergé. Une tradition infondée suggère, sans preuve, une liaison adultérine avec un officier romain qui serait le père biologique de Jésus. On peut imaginer les rumeurs de l'époque.

Marie, en divulguant la vérité sur la naissance de Jésus, n'aurait jamais pensé provoquer un tel flot de calomnies.

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
La lapidation
La lapidation d'Étienne (Actes des apôtres 7.57-60) est le premier martyre chrétien rapporté en détail dans les Actes des Apôtres. Cet épisode soulève plusieurs questions historiques et juridiques. INF373
Les romains
En l’an -63 av. J.-C. le général romain Pompée, envahi le territoire d’Israël et prend Jérusalem. INF004
Un ange du Seigneur
La précision de Luc : « Mais un ange du Seigneur, ayant ouvert pendant la nuit les portes de la prison… » (Actes des apôtres 5.19) n'est certainement pas fortuite. Elle répond à plusieurs objectifs théologiques et historiques. INF353
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per010-le-premier-songe-de-joseph/, exportée le 03/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.