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La louange ou le Magnificat de Marie

Nous sommes en présence d’une femme exceptionnelle, à l’opposé de l'image répandue d’une adolescente quelque peu naïve et passive face aux événements. Elle écoute, comprend, sait, se soumet, croit, voit et demeure discrète...

En bref

Cet article examine le Magnificat de Marie, un cantique de louange où elle exprime sa gratitude à Dieu, reconnaissant son rôle dans le plan de rédemption. Analyse de Luc 1, 46-55.

Lecture
2 min
Références
1
Livres cités
1
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
13/11/2023
Mise à jour
01/02/2026
Personnages

Marie · Élisabeth

Lieux

Ein Karem · Jérusalem

Périodes

Janvier -2 av JC

Mots-clés

Magnificat · Marie · Louange · Cantique

Notions

Louange divine · Histoire du salut

Références bibliques

Luc 1.46-55

Résumé

L'article sur le Magnificat de Marie présente une analyse approfondie de la réponse de Marie à l'annonce de sa maternité divine. Ce passage scripturaire, trouvé dans l'Évangile de Luc (Luc 1, 46-55), est considéré comme un cantique de louange vibrant à Dieu pour ses actions majestueuses et son rôle dans l'histoire du salut. L'analyse examine comment Marie se voit comme un instrument volontaire de la volonté divine, illustrant sa compréhension approfondie de Dieu en tant que maître de l'histoire. En outre, le texte décrit Marie comme une figure exceptionnelle dotée des vertus nécessaires pour remplir son rôle central dans le plan divin de rédemption. L'article met en lumière la signification de ses premiers mots 'Mon âme magnifie', soulignant la profondeur théologique de son response dans un contexte historique et culturel juif. Le Magnificat est interprété comme une reconnaissance explicite de la miséricorde et de la puissance divine, et comme une conférence prophétique du renversement des valeurs terrestres.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc 1.46-55 (Louis Segond S21)

Marie dit: «Mon âme célèbre la grandeur du Seigneur

et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur,

parce qu'il a porté le regard sur son humble servante. En effet, voici, désormais toutes les générations me diront heureuse,

parce que le Tout-Puissant a fait de grandes choses pour moi. Son nom est saint,

et sa bonté s'étend de génération en génération sur ceux qui le craignent .Note1.50 Et sa bonté… craignent: citation du Psaume 103.17 .

Il a agi avec la force de son bras, il a dispersé ceux qui avaient dans le cœur des pensées orgueilleuses.

Il a renversé les puissants de leurs trônes et il a élevé les humbles.

Il a rassasié de biens les affamés et il a renvoyé les riches les mains vides.

Il a secouru Israël, son serviteur, et il s'est souvenu de sa bontéNote1.54 Il s'est souvenu de sa bonté: citation du Psaume 98.3.

– comme il l'avait dit à nos ancêtres – en faveur d'Abraham et de sa descendance pour toujours.»

Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Lieu : Surement Ein Karem à proximité de Jérusalem en Judée

Date : Janvier -2 av JC

Mode opératoire : Nous continuons avec Luc

Note sur le mode opératoire : Luc est le seul à noter cet épisode

La louange ou le Magnificat de Marie

Marie enceinte va se rendre chez sa tante Elisabeth à Ein Kérem.

Le magnificat de Marie

Le magnificat

Commentaires

Nous sommes en présence d’une femme exceptionnelle, à l’opposé de l'image répandue d’une adolescente quelque peu naïve et passive face aux événements. Elle écoute, comprend, sait, se soumet, croit, voit et demeure discrète, se percevant comme un simple instrument dans les mains de la seule et unique Autorité Suprême, Dieu.

Elle envisage Dieu comme le maître de l'Histoire, celle de l'humanité et par conséquent celle du peuple juif, et reconnaît que c’est lui qui la guide et l'organise, afin que ses plans se réalisent. Elle s'inscrit dans ce dessein.

Le nom "Magnificat" est issu des premiers mots prononcés par Marie : « Mon âme magnifie ». Le choix de Marie pour porter le Messie semble judicieux. Elle possède toutes les vertus nécessaires à l’exécution de cette mission. Marie est une femme remarquable et même admirable, qui retournera ensuite à une vie normale.

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per006-la-louange-ou-le-magnificat-de-marie/, exportée le 04/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.