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Annonce de la naissance de Jean le Baptiste

Cette narration, propre à Luc, témoigne de la rigueur de ses recherches. Il ne se limite pas à la simple énumération des faits, contrairement à Marc, par exemple ; il évoque également les événements connexes qui éclairent le contexte et s'attache à situer son récit dans l'histoire universelle...

En bref

Cet article décrit l'annonce de la naissance de Jean le Baptiste, relatée exclusivement dans l'Évangile de Luc, mettant en avant l'attention aux détails historiques et la signification prophétique de Jean comme précurseur de Jésus.

Lecture
2 min
Références
1
Livres cités
1
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
13/11/2023
Mise à jour
01/02/2026
Personnages

Jean le Baptiste · Zacharie · Luc

Lieux

Temple de Jérusalem · Judée

Périodes

Début juillet -3 av JC

Mots-clés

Luc · Jean le Baptiste · Zacharie · Temple de Jérusalem · prédécesseur de Jésus

Notions

Annonce de la naissance · Précurseur de Jésus

Références bibliques

Luc 1.5-25

Résumé

L'article, 'Annonce de la naissance de Jean le Baptiste', explore un épisode clé des Évangiles synoptiques, mettant en lumière la naissance de Jean le Baptiste, un événement exclusivement relaté par Luc. Ce texte biblique se concentre sur l'apparition de l'ange à Zacharie dans le Temple de Jérusalem, en Judée, annonçant la naissance de son fils Jean, qui deviendra un précurseur majeur du ministère de Jésus-Christ. Le récit est daté autour de début juillet -3 av. JC, au moment où Zacharie termine son service sacerdotal. L'analyse du texte souligne l'attention méticuleuse de Luc pour les détails historiques et contextuels, évitant les anachronismes et s'efforçant de situer les événements dans un cadre temporel précis. Cet épisode est perçu comme authentique par les premiers lecteurs et joue un rôle capital en introduisant Jean le Baptiste, qui est prophétisé comme précurseur dans la venue de Jésus. Une attention particulière est accordée aux circonstances de la naissance de Jean, sa signification prophétique et son impact symbolique en tant qu'annonce de la venue du Messie. Le parcours et la vie de Jean, depuis sa conception miraculeuse jusqu'à son ministère en tant que baptiste, sont abordés dans le contexte plus large du récit lucanien de la naissance du Messie, jetant ainsi une lumière nouvelle sur la manière dont les Évangiles se sont construits pour présenter le plan divin de rédemption.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc 1.5-25 (Louis Segond S21)

Durant le règne d'Hérode sur la Judée, il y avait un prêtre du nom de Zacharie, de la classe d'Abia; sa femme était une descendante d'Aaron et s'appelait Elisabeth.

Tous deux étaient justes devant Dieu, ils suivaient d'une manière irréprochable tous les commandements et toutes les lois du Seigneur.

Ils n'avaient pas d'enfant, parce qu'Elisabeth était stérile, et ils étaient l'un et l'autre d'un âge avancé.

Or, pendant que Zacharie remplissait sa fonction de prêtre devant Dieu – c'était le tour de sa classe –

il fut désigné par le sort, d'après la règle en vigueur pour les prêtres, pour entrer dans le temple du Seigneur et y brûler le parfum.

Toute la multitude du peuple était dehors en prière, à l'heure de l'offrande du parfum.

Alors un ange du Seigneur apparut à Zacharie et se tint debout à droite de l'autel des parfums.

Zacharie fut troublé en le voyant et la peur s'empara de lui.

Mais l'ange lui dit: «N'aie pas peur, Zacharie, car ta prière a été exaucée. Ta femme Elisabeth te donnera un fils et tu l'appelleras Jean.

Il sera pour toi un sujet de joie et d'allégresse et beaucoup se réjouiront de sa naissance,

car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin ni boisson alcoolisée et il sera rempli de l'Esprit saint dès le ventre de sa mère.

Il ramènera beaucoup d'Israélites au Seigneur, leur Dieu.

Il marchera devant Dieu avec l'esprit et la puissance d'Elie pour ramener le cœur des pères vers leurs enfants et les rebelles à la sagesse des justes, afin de préparer pour le Seigneur un peuple bien disposé.»

Zacharie dit à l'ange: «A quoi reconnaîtrai-je cela? En effet, je suis vieux et ma femme est d'un âge avancé.»

L'ange lui répondit: «Je suis Gabriel, je me tiens devant Dieu; j'ai été envoyé pour te parler et pour t'annoncer cette bonne nouvelle.

Voici, tu seras muet et tu ne pourras plus parler jusqu'au jour où cela arrivera, parce que tu n'as pas cru à mes paroles qui s'accompliront au moment voulu.»

Cependant, le peuple attendait Zacharie et s'étonnait qu'il s'attarde si longtemps dans le temple.

Quand il sortit, il ne pouvait pas leur parler, et ils comprirent qu'il avait eu une vision dans le temple; il s'exprimait par signes et il resta muet.

Lorsque ses jours de service furent terminés, il rentra chez lui.

Quelque temps après, sa femme Elisabeth fut enceinte. Elle se cacha pendant cinq mois, disant:

«C'est l'œuvre que le Seigneur a faite quand il a porté le regard sur moi pour enlever ce qui faisait ma honte parmi les hommes.»

Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Lieu : Le temple de Jérusalem en Judée

Date : Début juillet -3 av JC, Zacharie termine son service le 5 juillet -3 av JC

Mode opératoire : Nous suivons maintenant Luc

Note sur le mode opératoire : Luc est le seul à raconter cet épisode

Annonce de la naissance de Jean le Baptiste

Zacharie officiait dans le Temple

L'annonce à Zacharie

Annonce naissance de Jean

Commentaires

Cette narration, propre à Luc, témoigne de la rigueur de ses recherches. Il ne se limite pas à la simple énumération des faits, contrairement à Marc, par exemple ; il évoque également les événements connexes qui éclairent le contexte et s'attache à situer son récit dans l'histoire universelle.

Il ne faut pas s'attendre à trouver des anachronismes dans les écrits de Luc ; au contraire, il veille scrupuleusement sur tous les détails de son récit, qui a été perçu comme authentique par ses premiers lecteurs.

Nous allons examiner cette note étonnante concernant Zacharie de la classe d'Abia dans l'annexe ANN004 – La date de naissance du Messie Jésus. Il peut sembler surprenant de consigner un tel détail sur Zacharie, mais il s'avère qu'il contribue à préciser la période de la naissance du Messie Jésus.

Luc a saisi l'importance de Jean le Baptiste, le précurseur annoncé par les prophètes, dans la vie de Jésus. Il retrace ainsi l'histoire de Jean, en commençant par le prodige de sa naissance.

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Un ange du Seigneur
La précision de Luc : « Mais un ange du Seigneur, ayant ouvert pendant la nuit les portes de la prison… » (Actes des apôtres 5.19) n'est certainement pas fortuite. Elle répond à plusieurs objectifs théologiques et historiques. INF353
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per003-annonce-de-la-naissance-de-jean-le-baptiste/, exportée le 27/10/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.