PER228

Het oordeel van de godsdienstige leiders en de verwijten van Jezus, de Messias

Tijdens een maaltijd in het huis van een farizeeër in Jeruzalem (eind 32) spreekt Jezus strenge verwijten uit tegen de farizeeën en de wetgeleerden. Lucas 11.38-54, het enige evangelie dat deze gebeurtenis vertelt, beschrijft een vijandige sfeer waarin de religieuze autoriteiten bewijzen zoeken om Jezus te veroordelen. Zijn scherpe woorden zijn in werkelijkheid een oproep tot bekering, die genegeerd wordt door mannen die verblind zijn door hoogmoed.

5 min farizeeën wetgeleerden verwijten van Jezus religieus oordeel huichelarij 5 verzen 2 boeken

Naslag

U kunt raadplegen:

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Marcus
Markus (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek
Lucas
Lukas 11.38-54 (De Heilige Schrift 1917)

En de Farizeer, dat ziende, verwonderde zich, dat Hij niet eerst, voor het middagmaal, Zich gewassen had.

En de Heere zeide tot hem: Nu gij Farizeen, gij reinigt het buitenste des drinkbekers en des schotels; maar het binnenste van u is vol van roof en boosheid.

Gij onverstandigen! Die het buitenste heeft gemaakt, heeft Hij ook niet het binnenste gemaakt?

Doch geeft tot aalmoes, hetgeen daarin is; en ziet, alles is u rein.

Maar wee u, Farizeen, want gij vertient munte, en ruite, en alle moeskruid, en gij gaat voorbij het oordeel en de liefde Gods. Dit moest men doen, en het andere niet nalaten.

Wee u, Farizeen, want gij bemint het voorgestoelte in de synagogen, en de begroetingen op de markten.

Wee u, gij Schriftgeleerden en Farizeen, gij geveinsden, want gij zijt gelijk de graven, die niet openbaar zijn, en de mensen, die daarover wandelen, weten het niet.

En een van de wetgeleerden, antwoordende, zeide tot Hem: Meester! als Gij deze dingen zegt, zo doet Gij ook ons smaadheid aan.

Doch Hij zeide: Wee ook u, wetgeleerden! want gij belast de mensen met lasten, zwaar om te dragen, en zelven raakt gij die lasten niet aan met een van uw vingeren.

Wee u, want gij bouwt de graven der profeten, en uw vaders hebben dezelve gedood.

Zo getuigt gij dan, dat gij mede behagen hebt aan de werken uwer vaderen; want zij hebben ze gedood, en gij bouwt hun graven.

Waarom ook de wijsheid Gods zegt: Ik zal profeten en apostelen tot hen zenden, en van die zullen zij sommigen doden, en sommigen zullen zij uitjagen;

Opdat van dit geslacht afgeeist worde het bloed van al de profeten, dat vergoten is van de grondlegging der wereld af.

Van het bloed van Abel, tot het bloed van Zacharia, die gedood is tussen het altaar en het huis Gods; ja, zeg Ik u, het zal afgeeist worden van dit geslacht!

Wee u, gij wetgeleerden, want gij hebt den sleutel der kennis weggenomen; gijzelven zijt niet ingegaan, en die ingingen, hebt gij verhinderd.

En als Hij deze dingen tot hen zeide, begonnen de Schriftgeleerden en Farizeen hard aan te houden, en Hem van vele dingen te doen spreken;

Hem lagen leggende, en zoekende iets uit Zijn mond te bejagen, opdat zij Hem beschuldigen mochten.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Johannes
Johannes (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Technische details

Jaar 32

Plaats: Huis van een farizeeër in Jeruzalem

Datum: Eind november of begin december van het jaar 32

Werkwijze: We gaan verder met Lucas

Opmerking over de werkwijze: Lucas is de enige die over deze reis naar Jeruzalem spreekt

Omgeving van Jeruzalem

De en de wetgeleerden worden boos als ze de woorden van Jezus, de Messias, horen.

Het oordeel van de godsdienstige leiders en de verwijten van Jezus, de Messias

Einde van de maaltijd bij de farizeeër

Wat was het doel van de Meester?

We hebben een verandering in het beleid van de Joodse religieuze autoriteiten overwogen. Blijkbaar willen zij niet langer een volksgericht, maar een regelrechte arrestatie met een proces en een doodvonnis. Het doel zou dus nu zijn bewijzen te verzamelen die beslissend zullen zijn voor het oordeel.

Het is goed eraan te herinneren dat, hoewel sommige religieuze leiders een snelle executie overwogen, niet alle dit standpunt deelden. Een aanzienlijk aantal van hen hechtte aan de toepassing van de wet (zie Johannes 7.51). In deze context is het zeer waarschijnlijk dat er een verandering van strategie is doorgevoerd, terwijl het oorspronkelijke doel, de dood van Jezus, de Messias, gehandhaafd bleef.

Het gesprek krijgt een beschuldigende toon wanneer de Meester zijn standpunt uiteenzet. Sommige aanwezigen reageren (Lukas 7.45) en voelen zich aangesproken door zijn woorden.

Wat was het doel van de Meester?

Mogelijk was dit voor deze mensen de enige gelegenheid om deze boodschap te horen. Verschillende toehoorders zijn misschien geraakt door de woorden van Jezus, de Messias.

Het geringste detail wordt aanleiding voor een beschuldiging en een discussie. Het is allerminst een gezellige maaltijd zoals we ons die hadden kunnen voorstellen. Alles draait om de persoon van Jezus, de Messias, en de en de wetgeleerden proberen bewijzen te verzamelen waarmee ze hem kunnen veroordelen.

Lukas 11.53 geeft duidelijk aan dat de sfeer verziekt raakt, omdat deze mannen blijkbaar geen bewijzen kunnen vinden die een beschuldiging mogelijk maken.

De

We merken op dat Jezus, de Messias, deze momenten benut om deze mannen te waarschuwen, en dat deze woorden, die hard en scherp kunnen lijken, een oproep zijn om te veranderen. Maar willen deze mannen, verblind door haat, dat wel? We kunnen ons voorstellen dat sommige getuigen van deze woordenwisselingen dachten dat nog nooit een mens zo gesproken heeft als deze mens (Johannes 7.46). Het einde van de maaltijd onthult de ware gevoelens van deze en deze wetgeleerden, verblind door hun hoogmoed.

Deze mannen beschouwden zichzelf als de bewakers van kennis en geestelijke wijsheid. Hoe kon een nederig man als Jezus, de Messias, dan beweren hen te onderwijzen en te corrigeren?