Marcus geeft aan dat de Messias Jezus, vergezeld van zijn discipelen, Fenicië heeft verlaten om terug te keren naar Galilea, aan de oever van het . Waarschijnlijk zijn zij naar de streek van Kapernaüm gegaan.
Matteüs vertelt dat de Meester vele wonderen verrichtte, terwijl Marcus zich richt op één bijzonder geval. Hij beschrijft de genezing van een dove man die moeite had met spreken. Deze genezing is opmerkelijk, omdat de Messias Jezus zijn eigen gebruikt, die hij op de tong van de man aanbrengt nadat hij zijn vingers in diens oren heeft gelegd. Het resultaat van dit ingrijpen is onmiddellijk: de man krijgt zijn gehoor en zijn spraakvermogen terug.
Een soortgelijk voorbeeld wordt beschreven in Markus 8.22-37 en Johannes 9.6, waar een blinde wordt genezen nadat de Messias Jezus met stof vermengd op zijn ogen heeft aangebracht.
Het meervoud in Markus 7.36 doet vermoeden dat de zieke man vergezeld was. Deze genezing vond plaats in aanwezigheid van getuigen, anderen dan de discipelen van de Messias Jezus.
Matteüs van zijn kant noemt kreupelen, blinden, stommen, verminkten en vele andere zieken, die allen door de Meester werden genezen.
We stellen vast dat de ontvangst door de menigte positief is en dat de mogelijke redenen voor vijandigheid van de , die tot het vertrek naar Fenicië hadden kunnen leiden, niet meer aanwezig zijn. Het zou goed zijn een andere hypothese over dit vertrek te overwegen. De Meester was zich bewust van het belang van zijn ontmoeting met deze Syro-Fenicische vrouw.
Onder deze omstandigheden zou dit doen denken aan het bezoek van de Messias Jezus en zijn discipelen aan Samaria en aan hun ontmoeting met een vrouw wier naam niet wordt genoemd, net als de Syro-Fenicische vrouw, de (Johannes 4.4). Deze twee episoden vertonen veel overeenkomsten.
Matteüs benadrukt het belang van de menigte en de omvang van de genezingen, en illustreert zo de grote invloed van de Messias Jezus op de bevolking. Marcus daarentegen richt zich op één bijzonder geval en onderstreept dat de Messias Jezus, ondanks de druk van de menigte, de tijd neemt om zich over één persoon te ontfermen, namelijk een dove man die moeite had met spreken.
We zien dat de verslagen van Matteüs en Marcus, hoewel ze dezelfde scène beschrijven, aanzienlijke verschillen vertonen. Het is dan ook van belang om, voor zover mogelijk, alle teksten die over dezelfde gebeurtenis vertellen bijeen te brengen en vergelijkend te analyseren, om een completer beeld te krijgen van de beschreven gebeurtenis.