INF234

De absolute soevereiniteit van God

Er is een zeer sterk verband tussen deze twee uitspraken, Openbaring 1.18 en Daniël 2.21, en het is zelfs een van de rode draden die de…

7 min 8 verzen 2 boeken

De absolute soevereiniteit van God over de menselijke geschiedenis

Er is een zeer sterk verband tussen deze twee uitspraken, Openbaring 1.18 en Daniël 2.21, en het is zelfs een van de rode draden die Openbaring en Daniël met elkaar verbinden: de absolute soevereiniteit van God over de menselijke geschiedenis.

Raakpunten tussen Openbaring 1 en Daniël

  1. God als meester van de tijd en de geschiedenis

Openbaring 1: God is „Hij die is, die was en die komt” (Openbaring 1.4 en Openbaring 1.8). Dit drukt zijn heerschappij uit over het verleden, het heden en de toekomst. Niets ontsnapt aan zijn controle, zelfs de dood niet (Openbaring 1.18).

Daniël : God „verandert tijden en omstandigheden, Hij zet koningen af en stelt koningen aan” (Daniël 2.21). De geschiedenis van de rijken ligt in zijn hand, ook wanneer de machten zelfstandig lijken.

  1. Christus / de Mensenzoon als centrale figuur

Openbaring 1.13-16: Christus verschijnt „in het midden” van de gemeenten, soeverein, stralend, met de sleutels van de dood in zijn hand.

Daniël 7.13-14: De „Mensenzoon” ontvangt van de Oude van dagen heerschappij, eer en een koninkrijk, die niemand hem kan ontnemen. → In beide gevallen staat de messiaanse figuur centraal in de geschiedenis, zodat gewaarborgd is dat de chaos van de volken wordt beperkt door de goddelijke soevereiniteit.

  1. De didactiek van de openbaring

Openbaring : Het doel is moedige en trouwe lezers en hoorders te vormen, die zich ervan bewust zijn dat de geschiedenis in Gods hand is.

Daniël: De visioenen (standbeeld, beesten, opeenvolging van de rijken) leren dat rijken voorbijgaan, maar dat God zijn koninkrijk vestigt. → Beide boeken willen zekerheid en hoop geven aan gemeenschappen die door vervolging of onzekerheid verzwakt zijn.

  1. Gemeenschappelijke theologische sleutel

God beheerst alles (Openbaring) en God stelt koningen aan (Daniël) zijn twee kanten van dezelfde overtuiging: de menselijke geschiedenis, met haar machten en haar crises, is niet aan het toeval overgelaten. Ze wordt gericht door de goddelijke wil, die het definitieve koningschap van Christus voorbereidt.

Samengevat neemt Openbaring de boodschap van Daniël over en versterkt die: aardse koninkrijken zijn tijdelijk, maar God is soeverein en zijn Messias heeft het uiteindelijke gezag.