Het debat over de opstellingsdatum van het boek Daniël bestond niet in de tijd van Jezus, de Messias. Het is veel later ontstaan, met de opkomst van de historische en literaire kritiek op de Bijbel, vooral vanaf de achttiende eeuw (tijdperk van de Verlichting), en heeft zich in de negentiende eeuw ontwikkeld met de moderne exegese.
Oorsprong van het debat
Oude traditie (vóór de achttiendeᵉ eeuw)
In het jodendom en het christendom werd Daniël unaniem beschouwd als een profeet van de Babylonische ballingschap (zesde eeuw v.Chr.).
De profetieën werden ontvangen als authentiek en geïnspireerd.
Er bestond geen enkel debat over de datering: de lezing was confessioneel en traditioneel.
Opkomst van de moderne kritiek (achttiende eeuw)
Met de Verlichting beginnen denkers een rationele en historische benadering toe te passen op de bijbelteksten.
Het idee dat profetieën de toekomst nauwkeurig kunnen aankondigen, wordt in twijfel getrokken.
Onderzoekers stellen voor dat Daniël is geschreven na de gebeurtenissen die hij beschrijft, dat wil zeggen in de tweede eeuw v.Chr., onder Antiochus IV Epifanes.
Développement au XIXᵉ siècle
De historisch-kritische exegese krijgt vorm aan de Duitse en Franse universiteiten.
De taalkundige (laat Aramees, Grieks), literaire (apocalyptische stijl) en historische argumenten (nauwkeurigheid tot Antiochus IV maar niet verder) worden gesystematiseerd.
Vanaf dat moment wordt de datering in de tweede eeuw de dominante positie in het academisch onderzoek.
Confessionele reacties
De kerken en sommige traditionele exegeten bleven een opstelling in de zesde eeuw verdedigen en benadrukten de profetische waarde van de tekst.
Het debat is dus levendig gebleven tussen de confessionele en de kritische lezing, vooral in de twintigste eeuw.
Samenvatting
Vóór de achttiende eeuw: geen debat, Daniël is een profeet van de ballingschap.
Achttiende eeuw: geboorte van het debat met de rationalistische kritiek.
Negentiende eeuw: bevestiging van de datering in de tweede eeuw in het academisch onderzoek.
Twintigste eeuw tot vandaag: aanhoudende spanning tussen de confessionele lezing (zesde eeuw) en de kritische lezing (tweede eeuw).
De oorsprong van dit debat ligt hoofdzakelijk in een verschil van opvatting over de aard en de uitleg van profetische woorden. Voor sommigen wordt dit debat verklaard door twijfel aan, of een gebrek aan vertrouwen in, de profetische woorden zoals ze in de Bijbel worden overgeleverd. Terwijl de confessionele lezing deze woorden beschouwt als authentiek geïnspireerd en profetisch. Het gaat hier dus hoofdzakelijk om de onfeilbaarheid van de Bijbel.