- Marie de Magdala se rend seule au tombeau le dimanche matin (Giovanni 20.1).
- Elle court avertir Simon Pierre et le disciple que Jésus aimait, probablement Jean (Giovanni 20.2).
- Simon Pierre et Jean se rendent au tombeau pour vérifier les faits (Giovanni 20.3-9).
- Simon Pierre et Jean retournent ensuite à la maison (Giovanni 20.10).
- Marie de Magdala reste sur place (Giovanni 20.11).
- Elle observe deux anges avec lesquels elle engage une conversation (Giovanni 20.12-14).
- Le Messie Jésus apparaît à Marie de Magdala (Giovanni 20.15-17).
- Marie de Magdala informe les disciples de cet événement (Giovanni 20.18).
Marie de Magdala est le personnage central de ce récit. Le texte de Jean semble indiquer deux voyages distincts effectués par Marie de Magdala (Giovanni 20.2 et Giovanni 20.18). Elle apparaît seule devant le Messie ressuscité, Jésus. Nous analyserons la chronologie et les détails fournis par Jean afin de comprendre sa méthode de présentation de cet événement.
Giovanni 20.1 : Bien que Jean ne mentionne que Marie de Magdala, il n'y a aucune objection à ce qu'elle soit accompagnée par Marie, la mère de Jacques et de José, ainsi que par Salomé. Visiblement Jean se concentre sur le témoignage de Marie de Magdala.
Giovanni 20.2 rapporte que Marie de Magdala part pour informer les disciples que le tombeau est vide. Il n'est fait mention ni d'anges ni de détails concernant la pierre roulée.
Giovanni 20.3-9 rapporte que Pierre et Jean se rendent au tombeau pour vérifier les affirmations de Marie de Magdala. Ils y apparaissent seuls. Ce détail est corroboré par Luc, qui ne mentionne pas la présence de Jean.
Giovanni 20.10 Pierre et Jean retournent à la maison, probablement celle de Marie, la mère de Jean surnommé Marc, l'auteur du deuxième Évangile. Ce détail est également confirmé par Luc, qui ne précise pas la présence de Jean.
Giovanni 20.11 introduit un épisode distinct du retour de Pierre et Jean. L'apôtre Jean fournit une description détaillée de la première apparition de Jésus à Marie de Magdala. Deux anges sont présents, et Jésus engage un dialogue avec elle. Matthieu et Marc confirment cet événement tout en mentionnant d'autres personnages supplémentaires.
Nous comprenons que Jean fait référence à un événement ayant eu lieu avant le déplacement de Pierre et Jean. Marie de Magdala ferait ainsi partie du groupe de femmes mentionnées dans les évangiles synoptiques (Matteo 28.1; Marco 16.2-4 ; Luca 24.1; Giovanni 20.1). Par conséquent, Jean reprendrait son récit afin d'y inclure des détails supplémentaires. Giovanni 20.2 et Giovanni 20.18 décriraient le même événement.
Les versets Giovanni 20.11-14 et Giovanni 20.15-17 décrivent des événements similaires à ceux rapportés dans les Évangiles synoptiques. Ainsi, nous interprétons le passage de Giovanni 20.11-18 comme une réitération de Giovanni 20.1, mais incluant tous les détails pertinents.
Giovanni 20.2 et Giovanni 20.18 relatent le même événement. Dans ce contexte, pourquoi Jean n'a-t-il pas directement décrit la scène avec les détails fournis dans Giovanni 20.11-18 ?
Il est proposé que, après avoir écrit le texte de Giovanni 20.1 à Giovanni 20.10, l'apôtre Jean ait décidé d'inclure dans son récit la première rencontre du Messie Jésus avec Marie de Magdala. Après avoir relaté les événements (Giovanni 20.1 à Giovanni 20.10), il a choisi d'ajouter des détails plus personnels, notamment le témoignage de Marie de Magdala (Giovanni 20.11-18).
D’autre part Simon Pierre et Jean n'ont pas vu d'ange, ce qui suggère qu'ils étaient déjà partis. Si Marie de Magdala a rencontré Jésus après leur départ, cela impliquerait que les anges ont disparu lors de la visite des apôtres et réapparu pour Marie, ce qui est peu probable. Nous préférons donc l'hypothèse que Marie a déjà rencontré Jésus. C'est donc l’hypothèse qui nous parait la plus probable.