Die Evangelien, besonders Lukas 17.3-4 und Matthäus 18.21-22, stellen die Vergebung als grundlegende Forderung an den Jünger dar, die in der göttlichen Barmherzigkeit wurzelt und ohne Grenze geübt wird.
Lukas 17.3-4: Die an die Umkehr geknüpfte Vergebung
Jesus, der Messias, sagt: „Wenn dein Bruder sündigt, so weise ihn zurecht; und wenn er bereut, vergib ihm. Und wenn er siebenmal am Tag gegen dich sündigt und siebenmal zu dir zurückkehrt und spricht: Ich bereue es, so sollst du ihm vergeben.“
Kernpunkte: Die Vergebung ist an die Umkehr gebunden, der Bruder erkennt seine Schuld. Die Wiederholung der Vergebung (bis zu siebenmal am Tag) unterstreicht die geforderte Großzügigkeit.
Der Jünger ist zu geschwisterlicher Wachsamkeit gerufen: Er weist zurecht, aber er vergibt, sobald der andere umkehrt.
Matthäus 18.21-22: Die Vergebung ohne Grenze
Petrus fragt: „Herr, wie oft soll ich meinem Bruder vergeben, wenn er gegen mich sündigt? Bis siebenmal?“ Jesus antwortet: „Ich sage dir nicht bis siebenmal, sondern bis siebzigmal siebenmal.“
Kernpunkte: Jesus, der Messias, geht über die symbolische Grenze hinaus, die Petrus vorschlägt. Die Zahl „siebzigmal sieben“ (490) ist nicht wörtlich zu nehmen: Sie bedeutet unendliche Vergebung.
Auf diesen Abschnitt folgt das , das zeigt, dass es eine schwere Schuld ist, nicht zu vergeben, nachdem einem selbst vergeben wurde.
Theologische Zusammenfassung
Vergebung ist ein freiwilliger und wiederholter Akt, der das Wesen Gottes selbst widerspiegelt. Sie hängt nicht von der Zahl der Verfehlungen ab, sondern von der Bereitschaft des Herzens, die Beziehung wiederherzustellen.
Lukas betont die Umkehr, während Matthäus die Unendlichkeit der Vergebung hervorhebt, selbst angesichts wiederholter Verfehlungen.