Certains critiques, notamment le site Islamland (contradiction n° 82), affirment qu’il existe une contradiction dans les récits évangéliques concernant le moment où les femmes préparèrent ou achetèrent des aromates en vue d’embaumer Jésus :
1- Selon Marc, les femmes achètent des aromates après le ( Marc 16.1 ).
2- Selon Luc, elles préparent des aromates avant le , puis se reposent pendant celui-ci ( Luc 23.55-56 ; Luc 24.1 ).
Ces indications sont-elles incompatibles ?
Luc rapporte :
« Les femmes […] virent le tombeau […] puis elles s’en retournèrent et préparèrent des aromates et des parfums. Ensuite, elles se reposèrent le jour du , selon le commandement » ( Luc 23.55-56 ).
Ce passage indique clairement :
- Une préparation initiale réalisée avant le .
- L’utilisation probable de produits déjà disponibles.
- L’interruption de toute activité à cause du repos sabbatique.
Marc précise :
« Quand le fut passé, Marie de Magdala, Marie, mère de Jacques, et Salomé achetèrent des aromates afin d’aller embaumer Jésus » ( Marc 16.1 ).
Ce verset met en évidence :
- Une action située après le .
- L’achat de nouveaux aromates en vue d’une intervention complémentaire.
- Une intention d’embaumement plus complète.
- Les femmes observent la mise au tombeau ( Luc 23.55 ).
- Elles préparent des aromates à partir de ce qu’elles possèdent déjà ( Luc 23.56 ).
- La préparation est limitée par le temps disponible.
- Toute activité cesse conformément à la Loi ( Luc 23.56 ).
- Les femmes achètent des aromates supplémentaires ( Marc 16.1 ).
Elles projettent de revenir au tombeau pour compléter la préparation.
Les pratiques funéraires juives du Ier siècle éclairent parfaitement cette situation :
- L’ensevelissement pouvait être progressif, surtout en cas d’urgence.
- Une première préparation pouvait être suivie d’un complément ultérieur.
- L’honneur rendu au défunt impliquait parfois plusieurs interventions.
Dans ce cas précis :
- La mise au tombeau s’est faite dans la précipitation, en raison de l’imminence du ( Jean 19.42 ).
- Les femmes ont donc :
-
- préparé ce qu’elles avaient avant le ,
- puis acheté davantage après celui-ci.
Il n’existe aucune contradiction entre les récits de Marc et de Luc.
- Luc décrit une préparation initiale avant le .
- Marc mentionne un achat complémentaire après le .
Ces deux informations s’intègrent parfaitement dans une chronologie cohérente et reflètent des pratiques funéraires réalistes du Ier siècle.
La prétendue contradiction repose sur une lecture partielle des textes, qui ignore la succession des événements et la distinction entre préparer et acheter des aromates.