نلاحظ هنا أن التلاميذ لم يكونوا قد تركوا بعد عملهم صيادين عندما اقترح المسيح يسوع على سمعان بطرس أن يصير 'صيادًا للناس'. ومن الجدير بالملاحظة أن لا متى ولا مرقس يذكران هذه الحلقة.
من المعروف جيدًا أن المسيح يسوع لم يكن يصنع معجزة لمجرد إظهار قدرته. فلكل معجزة من معجزاته سبب وغاية محددان. ولما كان الشتاء ليس أفضل فترة للصيد، فلم يكن مستغربًا أن يعودوا بلا صيد بعد ليلة كاملة من العمل. وكان ذلك يحدث بتواتر أكبر في تلك الفترة.
كان الصيد الجائر، الناجم عن قدوم فئات فقيرة تبحث عن ظروف أفضل في الجليل، يهدد بقاء أنواع مختلفة من الأسماك. وقد أضرّ هذا الوضع ضررًا بالغًا بالصيادين المحترفين الذين صاروا يجدون صعوبة متزايدة في ملء شباكهم.
نجد في هذه الرواية الرجال الأربعة المذكورين عند متى ومرقس، لكن أندراوس لا يُذكر.
لماذا تحدث معجزة كهذه في اللحظة التي يوشكون فيها على التوقف عن عملهم المهني؟
ليس لدينا أي تفصيل دقيق ولا يمكننا إلا أن نفترض. ربما لم يكن ممكنًا لهؤلاء الرجال أن يرحلوا تاركين ديونًا تقع عندئذ على عاتق أسرهم وحدها.
كان بيع هذه الكمية كلها من السمك، على غرار الدقيق والزيت عند أرملة صرفة (اَلْمُلُوكِ ٱلْأَوَّلُ 17.8)، يمكن أن يقي هذه الأسر، التي كانت تعتمد على عملها في الصيد، من العوز.
نلاحظ أن المسيح يسوع كان يعلّم الجمع قبل هذه المعجزة (الآية 1)، حتى إن الجميع كانوا شهودًا لهذه الصيدة غير المعتادة.
من المهم ألا نخلط بين هذا الصيد العجيب الأول وذاك الذي يرويه إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 21.1-14، إذ إن تفاصيل الحدثين تختلف اختلافًا واضحًا.