رجالًا فقط يديرون جماعة تضم أصلًا أكثر من خمسة آلاف رجل، عدا النساء والأطفال (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.4). غير أن عدة عناصر في سفر أعمال الرسل تتيح لنا أن نفهم كيف استطاع الرسل مواجهة هذا النمو الاستثنائي.
-
لم يكن الرسل يتولون وحدهم جميع المهام
كان الاثنا عشر قبل كل شيء الشهود الرسميين للقيامة (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.21-22). وكانت رسالتهم الأساسية الصلاة وتعليم الكلمة (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 6.4). ولم تكن دعوتهم أن يؤدوا بأنفسهم جميع المهام المادية أو أن يرعوا كل مؤمن على حدة.
كانت سلطتهم أشبه بسلطة هيئة قيادية منها بسلطة مسؤولين عن كل تفاصيل الحياة اليومية.
-
كان المؤمنون يجتمعون في بيوت كثيرة
يوضح لوقا أن التلاميذ كانوا يكسرون الخبز «في البيوت» (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.46). ويوحي هذا التعبير بوجود جماعات بيتية متعددة متفرقة في أورشليم. وكان الرسل يستطيعون أن يعلّموا علنًا في الهيكل، ولا سيما في رواق سليمان (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.12)، ثم يُنقل هذا التعليم ويُعاش في هذه الاجتماعات الأصغر.
وهكذا لم تكن كنيسة أورشليم جمعًا واحدًا يضم آلاف الأشخاص في بناء واحد، بل شبكة واسعة من الجماعات البيتية المتحدة حول تعليم الرسل.
-
ربما شكّل التلاميذ المئة والعشرون نواة أولى من المسؤولين
قبل يوم الخمسين كان نحو مئة وعشرين تلميذًا مجتمعين من قبل (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.15). وكان بينهم رجال ونساء تبعوا يسوع منذ سنوات عديدة. ومن المرجّح أنهم شاركوا في الرعاية الروحية للمهتدين الجدد.
وربما شكّل التلاميذ السبعون الذين أرسلهم يسوع قديمًا (إِنْجِيلُ لُوقَا 10.1) مجموعة من المعاونين ذوي الخبرة، وإن كان لوقا لا يذكرهم صراحةً بعد ذلك في سفر الأعمال.
-
يظهر تنظيم أكثر بنية بسرعة
عندما صارت الاحتياجات المادية أكبر من اللازم، أدرك الرسل أنهم لم يعودوا قادرين على تحمّل كل شيء بأنفسهم. فطلبوا من الجماعة أن تختار سبعة رجال لخدمة الموائد (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 6.1-6). ويُظهر هذا القرار أن الاثني عشر أدركوا ضرورة تفويض بعض المسؤوليات ليتفرغوا لخدمتهم الأساسية.
فهذا التنظيم إذن ليس علامة أزمة، بل علامة كنيسة في أوج توسعها.
-
عمل الروح القدس والمعجزات عزّزا سلطتهم
إن المعجزات الكثيرة التي أجراها الرسل (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 5.12-16) منحتهم سلطة روحية استثنائية. وكان تعليمهم معترفًا به بإجماع، مما عزّز وحدة الجماعة (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.42). وكان المؤمنون يواظبون على «تعليم الرسل»، مما قلّل الانقسامات العقائدية.
خاتمة
على الأرجح لم يكن الاثنا عشر يقودون جمهورًا من آلاف الأشخاص بصورة مباشرة وفردية. بل كانوا يمارسون وظيفة قيادة روحية وعقائدية. وربما قامت كنيسة أورشليم على عدة مستويات من التنظيم: الرسل للتعليم والصلاة، ومجموعة أوسع من التلاميذ ذوي الخبرة لرعاية المؤمنين، واجتماعات بيتية كثيرة تتيح الشركة الأخوية. وإن تعيين السبعة في أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 6.1-6 يُظهر أن هذا التنظيم واصل نموه مع النمو العجيب للكنيسة.
يمكننا إذن أن نشبّه الاثني عشر لا برعاة يتولى كل منهم مئات المؤمنين، بل بهيئة رسولية مكلفة بالحفاظ على وحدة الكنيسة الناشئة وتعليمها وشهادتها.