قائمة الرسل

إذا اهتممنا بقائمة الرسل في أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.13، أمكن إبداء عدة ملاحظات تاريخية ولاهوتية. وهذا الإحصاء ليس مجرد قائمة أسماء؛ بل هو يدل على الاستمرارية بين خدمة يسوع على الأرض وبدايات الكنيسة.

بعد عودتهم إلى أورشليم، يعدّد لوقا الرسل الأحد عشر الحاضرين في العلية: «بطرس ويوحنا ويعقوب وأندراوس وفيلبس وتوما وبرثولماوس ومتى ويعقوب بن حلفى وسمعان الغيور ويهوذا بن يعقوب» (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.13). وهذه القائمة قريبة من القوائم الموجودة في الأناجيل (إِنْجِيلُ مَتَّى 10.2-4؛ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.16-19؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 6.14-16)، مما يدل على ثبات التقليد الرسولي الذي نقله المسيحيون الأوائل.

إن غياب يهوذا الإسخريوطي لافت بطبيعة الحال. فبعد خيانته وموته، تقلصت جماعة الرسل إلى أحد عشر عضوًا (إِنْجِيلُ مَتَّى 27.3-10؛ أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.18-19). وهذا الوضع المؤقت سيُصحَّح سريعًا بانتخاب متياس لإعادة عدد الاثني عشر رمزيًا، وهو عدد يذكّر بأسباط إسرائيل الاثني عشر (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.21-26؛ إِنْجِيلُ مَتَّى 19.28).

ولعل الترتيب الذي يُذكر به الرسل ليس عفويًا. فبطرس يرد دائمًا على رأس القوائم الأربع في العهد الجديد (إِنْجِيلُ مَتَّى 10.2؛ إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.16؛ إِنْجِيلُ لُوقَا 6.14؛ أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.13). وهذا الموضع يعبّر عن دوره بوصفه الناطق الطبيعي باسم الجماعة أكثر مما يعبّر عن تفوق في الرتبة. وسفر الأعمال يقدّمه، على كل حال، بوصفه الشخصية المهيمنة في الأصحاحات الأولى (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 2.14؛ أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.1-12؛ أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 4.8).

ومن المفيد أيضًا أن نلاحظ أن يوحنا مذكور مباشرة بعد بطرس. فالرجلان كثيرًا ما يقترنان في الأناجيل وفي أعمال الرسل (إِنْجِيلُ لُوقَا 22.8؛ إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 20.2-8؛ أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 3.1؛ أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 8.14). ويعقوب، أخو يوحنا، يكمل هذه المجموعة الأولى القريبة جدًا من يسوع (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 5.37؛ إِنْجِيلُ مَتَّى 17.1؛ إِنْجِيلُ مَتَّى 26.37).

يختلف ترتيب الأسماء قليلًا عن ترتيبها في الأناجيل، لكننا نجد دائمًا ثلاث مجموعات من أربعة رسل، يظل رؤساؤها بطرس وفيلبس ويعقوب بن حلفى (إِنْجِيلُ مَتَّى 10.2-4). وقد يعكس هذا التنظيم الطريقة التي كان بها الاثنا عشر منظَّمين أثناء خدمة الرب.

كان عدد من هؤلاء الرجال ذوي خلفيات مختلفة جدًا. فبطرس وأندراوس ويعقوب ويوحنا كانوا صيادين في الجليل (إِنْجِيلُ مَتَّى 4.18-22). وكان متى قد مارس مهنة العشّار (إِنْجِيلُ مَتَّى 9.9). وكان سمعان ينتمي على الأرجح إلى الحركة القومية للغيورين (إِنْجِيلُ لُوقَا 6.15). وسيبقى توما معروفًا بشكوكه إزاء القيامة (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 20.24-29). ورغم اختلافاتهم الاجتماعية والثقافية، والسياسية أحيانًا، جمعهم يسوع ليكوّنوا جماعة مدعوة إلى الشهادة لقيامته (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 17.20-21).

وأخيرًا، يبرز حضور الأحد عشر أمانة الله رغم انشقاق يهوذا. فجماعة الرسل جريحة لكنها غير مهدومة. والذين هربوا عند القبض على يسوع (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 14.50) نجدهم الآن متحدين في الصلاة وفي انتظار موعد الآب (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.14). وبعد أيام قليلة سيجعل الروح القدس من هؤلاء الرجال العاديين أول شهود للإنجيل إلى أقاصي الأرض (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.8).

وفضلًا عن ذلك، فإن قائمة أعمال الرسل 1.13 هي آخر قائمة كاملة بأسماء الرسل في العهد الجديد قبل انتخاب متياس. وهي تشكل بوجه ما صورة النواة المؤسسة للكنيسة قبيل العنصرة مباشرة.