INF309

اهتداء إخوة يسوع

من وجهة نظر تاريخية وكتابية، يُعدّ اهتداء إخوة يسوع وأخواته موضوعًا مثيرًا للاهتمام بوجه خاص، لأن الأناجيل تبيّن…

14 دقيقة 18 آية 7 أسفار

اهتداء إخوة يسوع

من وجهة نظر تاريخية وكتابية، يُعدّ اهتداء إخوة يسوع وأخواته موضوعًا مثيرًا للاهتمام بوجه خاص، لأن الأناجيل تبيّن أنهم لم يكونوا من بين التلاميذ الأوائل خلال خدمته العلنية.

  1. كان إخوة يسوع في البداية غير مؤمنين

تشير الأناجيل بوضوح إلى أن إخوته لم يكونوا يؤمنون به خلال خدمة يسوع:

« Car ses frères non plus ne croyaient pas en lui » (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.5).

Ils semblent même avoir considéré son activité avec une certaine réserve. À une occasion, sa famille chercha à le ramener auprès d'elle, certains pensant qu'il avait perdu la raison (إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 3.20-21). Plus tard, ses frères l'encouragèrent à monter publiquement à Jérusalem, non pas dans un esprit de foi, mais avec une certaine ironie (إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.2-5).

تذكر الأناجيل أربعة من إخوة يسوع:

  • يعقوب؛
  • يوسف (أو يوسي)؛
  • سمعان؛
  • Jude (إِنْجِيلُ مَتَّى 13.55 ; إِنْجِيلُ مَرْقُسَ 6.3).

Ils mentionnent également l'existence de plusieurs sœurs, sans préciser leur nombre ni leurs noms (إِنْجِيلُ مَتَّى 13.56).

  1. تغيير جذري بعد القيامة

بعد القيامة، تتغير الحال تمامًا. يذكر بولس ظهورًا خاصًّا للمسيح القائم ليعقوب:

« Ensuite, il est apparu à Jacques, puis à tous les apôtres » (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ 15.7).

ولعل هذا الظهور أدّى دورًا حاسمًا في اهتداء يعقوب، وعن طريقه في اهتداء بقية أفراد العائلة.

وعندما يصف لوقا الجماعة المجتمعة في العلية قبل يوم الخمسين، يذكر صراحةً:

« Tous d'un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus » (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.14).

يُظهر هذا الذكر أنه بعد الصلب بأسابيع قليلة فحسب، كان إخوة يسوع قد صاروا مؤمنين مقتنعين وأصبحوا جزءًا من جماعة التلاميذ.

  1. يصبح يعقوب أحد المسؤولين الرئيسيين في الكنيسة

حالة يعقوب لافتة للنظر بوجه خاص.

  • Il est appelé « le frère du Seigneur » (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلَاطِيَّةَ 1.19).
  • Il devient l'une des colonnes de l'Église de Jérusalem (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ إِلَى أَهْلِ غَلَاطِيَّةَ 2.9).
  • Pierre lui-même lui fait transmettre des nouvelles après sa libération miraculeuse (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 12.17).
  • C'est lui qui préside en quelque sorte les débats lors du concile de Jérusalem (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 15.13-21).
  • وهو على الأرجح كاتب رسالة يعقوب.

  1. ويهوذا على الأرجح هو كاتب الرسالة التي تحمل اسمه

يقدّم كاتب رسالة يهوذا نفسه ببساطة هكذا:

« Jude, serviteur de Jésus-Christ, et frère de Jacques » (رِسَالَةُ يَهُوذَا 1).

ومن اللافت أنه لا يدّعي قط قرابته الجسدية بيسوع، بل يفضّل أن يقدّم نفسه عبدًا له. وهذا يدل على الأرجح على التواضع الذي اكتسبه بعد اهتدائه.

  1. وواصل إخوة الرب نشاطًا تبشيريًّا

في نحو سنة 55 م، يذكر بولس أن إخوة الرب كانوا يسافرون مع زوجاتهم المسيحيات:

« N'avons-nous pas le droit de mener avec nous une sœur comme épouse, comme font les autres apôtres, et les frères du Seigneur, et Céphas ? » (رِسَالَةُ بُولُسَ ٱلرَّسُولِ ٱلأُولَى إِلَى أَهْلِ كُورِنْثُوسَ 9.5).

يُظهر هذا القول أنهم صاروا مبشّرين معروفين في الجماعات المسيحية الأولى.

  1. وماذا عن أخوات يسوع؟

الكتب المقدسة أكثر تحفظًا بكثير في شأنهنّ. فالأناجيل تذكر وجودهنّ فحسب:

« Et ses sœurs ne sont-elles pas toutes parmi nous ? » (إِنْجِيلُ مَتَّى 13.56).

لا يُذكر أي اسم، ثم يختفين تمامًا من السرد الكتابي.

ومع ذلك، تدعو عدة قرائن إلى الظن بأنهنّ انضممن على الأرجح إلى الإيمان المسيحي:

  1. La conversion des frères est attestée (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.14).
  2. Marie, leur mère, fait partie des disciples (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.14).
  3. Luc mentionne la présence de nombreuses femmes dans la communauté primitive (أَعْمَالُ ٱلرُّسُلِ 1.14).
  4. في الثقافة اليهودية، كثيرًا ما كانت النساء يندرجن ضمن تعابير جماعية، ولا يُذكرن بأسمائهنّ منفردات إلا نادرًا.

وهكذا فإن غياب أسمائهنّ ليس دليلًا على غيابهنّ. فمن الممكن تمامًا أنهنّ شاركن إخوتهنّ في إيمانهم، لكن العهد الجديد لا يقدّم أي معلومة صريحة تتيح الجزم بذلك على وجه اليقين.

خاتمة

يعرض العهد الجديد تطوّرًا لافتًا: فالذين أبدوا في البداية عدم إيمان بيسوع صاروا بعد ذلك شهودًا مقتنعين بقيامته. واهتداء إخوته، وبخاصة اهتداء يعقوب، هو أيضًا من الحجج التاريخية التي كثيرًا ما تُساق لصالح حقيقة ظهورات المسيح القائم. أما أخوات يسوع، فإن صمت النصوص عنهنّ لا يتيح إثبات اهتدائهنّ ولا استبعاده؛ ويبقى وجودهنّ بين المؤمنين فرضية معقولة، لكن لا يمكن إثباتها على وجه اليقين انطلاقًا من المعطيات الكتابية وحدها.