يولي لوقا أهمية خاصة للصلاة، وهو جانب يتجلى بوضوح في إنجيله. يمكن تفسير هذه الخاصية على النحو التالي:
صلاة يسوع: عنصر محوري في الإنجيل بحسب لوقا. فهو الإنجيلي الوحيد الذي يبرز بهذا الانتظام والوضوح أن يسوع يصلي في اللحظات المفصلية من حياته:
عند معموديته (إِنْجِيلُ لُوقَا 3.21) يصلي المسيح يسوع، وتنفتح السماء.
قبل اختيار الرسل الاثني عشر (إِنْجِيلُ لُوقَا 6.12)، يقضي الليل كله في الصلاة.
قبل التجلي (إِنْجِيلُ لُوقَا 9.28)، يصعد إلى الجبل ليصلي.
قبل أن يعلّم صلاة «أبانا» (إِنْجِيلُ لُوقَا 11.1)، يُرى المسيح يسوع وهو يصلي، مما يلهم طلب التلميذ.
في جثسيماني (إِنْجِيلُ لُوقَا 22.41-44)، يصف لوقا بشدة صلاة المسيح يسوع، وعرقه كقطرات دم، والملاك الذي يقوّيه.
على الصليب (إِنْجِيلُ لُوقَا 23.34)، يصلي يسوع لأجل صالبيه: «يا أبتاه، اغفر لهم…».
هذه المشاهد غالبًا غائبة أو أقل تفصيلًا في الأناجيل الأخرى.
يعلّم لوقا أيضًا عن الصلاة، فهو يروي عدة عن الصلاة:
الصديق الملحّ (إِنْجِيلُ لُوقَا 11.5-8)
الأرملة والقاضي الظالم (إِنْجِيلُ لُوقَا 18.1-8)
ال والعشار (إِنْجِيلُ لُوقَا 18.9-14)
يشدد على المثابرة والثقة والتواضع في الصلاة. ويُظهر أن الصلاة في قلب حياة التلميذ وخدمة المسيح يسوع.
لماذا هذا التشديد؟
يتوجه لوقا إلى جمهور واسع، غير يهودي في الغالب، ليبرز عدة جوانب مهمة: الصلاة في متناول الجميع ولا تقتصر على المتدينين؛ وهي جزء لا يتجزأ من العلاقة مع الله وتتجاوز إطار الطقس المجرد. ومن جهة أخرى، يُقدَّم يسوع نموذجًا للصلاة، متجاوزًا دور المعلّم.