PER138

De gelijkenis van de zaaier

Het artikel analyseert de gelijkenis van de zaaier die Jezus verkondigt. Het vergelijkt de verslagen van Matteüs, Marcus en Lucas, die zich ieder aan hun publiek aanpassen. Het artikel bespreekt ook Jezus' gebruik van gelijkenissen en zijn manier van communiceren met grote menigten, en verwijst naar bijlagen voor een verdere verkenning.

9 min gelijkenis zaaier onderwijs van Jezus 8 verzen 3 boeken

Naslag

U kunt raadplegen:

Bijbelteksten

Matteüs
Mattheüs 13.1-23 (De Heilige Schrift 1917)

En te dien dage Jezus, uit het huis gegaan zijnde, zat bij de zee.

En tot Hem vergaderden vele scharen, zodat Hij in een schip ging en nederzat, en al de schare stond op den oever.

En Hij sprak tot hen vele dingen door gelijkenissen, zeggende: Ziet, een zaaier ging uit om te zaaien.

En als hij zaaide, viel een deel van het zaad bij den weg; en de vogelen kwamen en aten datzelve op.

En een ander deel viel op steenachtige plaatsen, waar het niet veel aarde had; en het ging terstond op, omdat het geen diepte van aarde had.

Maar als de zon opgegaan was, zo is het verbrand geworden; en omdat het geen wortel had, is het verdord.

En een ander deel viel in de doornen; en de doornen wiesen op, en verstikten hetzelve.

En een ander deel viel in de goede aarde, en gaf vrucht, het een honderd-, het ander zestig-, en het ander dertig voud.

Wie oren heeft om te horen, die hore.

En de discipelen tot Hem komende, zeiden tot Hem: Waarom spreekt Gij tot hen door gelijkenissen?

En Hij, antwoordende, zeide tot hen: Omdat het u gegeven is, de verborgenheden van het Koninkrijk der hemelen te weten, maar dien is het niet gegeven.

Want wie heeft, dien zal gegeven worden, en hij zal overvloediglijk hebben; maar wie niet heeft, van dien zal genomen worden, ook dat hij heeft.

Daarom spreek Ik tot hen door gelijkenissen, omdat zij ziende niet zien, en horende niet horen, noch ook verstaan.

En in hen wordt de profetie van Jesaja vervuld, die zegt: Met het gehoor zult gij horen, en geenszins verstaan; en ziende zult gij zien, en geenszins bemerken.

Want het hart dezes volks is dik geworden, en zij hebben met de oren zwaarlijk gehoord, en hun ogen hebben zij toegedaan; opdat zij niet te eniger tijd met de ogen zouden zien, en met de oren horen, en met het hart verstaan, en zich bekeren, en Ik hen geneze.

Doch uw ogen zijn zalig, omdat zij zien, en uw oren, omdat zij horen.

Want voorwaar zeg Ik u, dat vele profeten en rechtvaardigen hebben begeerd te zien de dingen, die gij ziet, en hebben ze niet gezien; en te horen de dingen, die gij hoort, en hebben ze niet gehoord.

Gij dan, hoort de gelijkenis van den zaaier.

Als iemand dat Woord des Koninkrijks hoort, en niet verstaat, zo komt de boze, en rukt weg, hetgeen in zijn hart gezaaid was; deze is degene, die bij den weg bezaaid is.

Maar die in steenachtige plaatsen bezaaid is, deze is degene, die het Woord hoort, en dat terstond met vreugde ontvangt;

Doch hij heeft geen wortel in zichzelven, maar is voor een tijd; en als verdrukking of vervolging komt, om des Woords wil, zo wordt hij terstond geergerd.

En die in de doornen bezaaid is, deze is degene, die het Woord hoort; en de zorgvuldigheid dezer wereld, en de verleiding des rijkdoms verstikt het Woord, en het wordt onvruchtbaar.

Die nu in de goede aarde bezaaid is, deze is degene, die het Woord hoort en verstaat, die ook vrucht draagt en voortbrengt, de een honderd-, de ander zestig-, en de ander dertig voud.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Marcus
Markus 4.1-20 (De Heilige Schrift 1917)

En Hij begon wederom te leren omtrent de zee; en er vergaderde een grote schare bij Hem, alzo dat Hij, in het schip gegaan zijnde, nederzat op de zee; en de gehele schare was op het land aan de zee.

En Hij leerde hun veel dingen door gelijkenissen, en Hij zeide in Zijn lering tot hen:

Hoort toe: ziet, een zaaier ging uit om te zaaien.

En het geschiedde in het zaaien, dat het ene deel zaads viel bij den weg; en de vogelen des hemels kwamen, en aten het op.

En het andere viel op het steenachtige, waar het niet veel aarde had; en het ging terstond op, omdat het geen diepte van aarde had.

Maar als de zon opgegaan was, zo is het verbrand geworden, en omdat het geen wortel had, zo is het verdord.

En het andere viel in de doornen, en de doornen wiesen op, en verstikten hetzelve, en het gaf geen vrucht.

En het andere viel in de goede aarde, en gaf vrucht, die opging en wies; en het ene droeg dertig-, en het andere zestig-, en het andere honderdvoud.

En Hij zeide tot hen: Wie oren heeft om te horen, die hore.

En als Hij nu alleen was, vraagden Hem degenen, die omtrent Hem waren, met de twaalven, naar de gelijkenis.

En Hij zeide tot hen: Het is u gegeven te verstaan de verborgenheid van het Koninkrijk Gods; maar dengenen, die buiten zijn, geschieden al deze dingen door gelijkenissen;

Opdat zij ziende zien, en niet bemerken, en horende horen, en niet verstaan; opdat zij zich niet te eniger tijd, bekeren en hun de zonden vergeven worden.

En Hij zeide tot hen: Weet gij deze gelijkenis niet, en hoe zult gij al de gelijkenissen verstaan?

De zaaier is, die het Woord zaait.

En dezen zijn, die bij den weg bezaaid worden, waarin het Woord gezaaid wordt; en als zij het gehoord hebben, zo komt de satan terstond, en neemt het Woord weg, hetwelk in hun harten gezaaid was.

En dezen zijn desgelijks, die op de steenachtige plaatsen bezaaid worden; welke, als zij het Woord gehoord hebben, terstond hetzelve met vreugde ontvangen.

En hebben geen wortel in zichzelven, maar zijn voor een tijd; daarna, als verdrukking of vervolging komt om des Woords wil, zo worden zij terstond geergerd.

En dezen zijn, die in de doornen bezaaid worden; namelijk degenen, die het Woord horen;

En de zorgvuldigheden dezer wereld, en de verleiding des rijkdoms en de begeerlijkheden omtrent de andere dingen, inkomende, verstikken het Woord, en het wordt onvruchtbaar.

En dezen zijn, die in de goede aarde bezaaid zijn, welke het Woord horen en aannemen, en dragen vruchten, het ene dertig-, en het andere zestig-, en het andere honderdvoud.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Lucas
Lukas 8.4-15 (De Heilige Schrift 1917)

Als nu een grote schare bijeenvergaderde, en zij van alle steden tot Hem kwamen, zo zeide Hij door gelijkenis:

Een zaaier ging uit, om zijn zaad te zaaien; en als hij zaaide, viel het ene bij den weg, en werd vertreden, en de vogelen des hemels aten dat op.

En het andere viel op een steenrots, en opgewassen zijnde, is het verdord, omdat het geen vochtigheid had.

En het andere viel in het midden van de doornen, en de doornen mede opwassende, verstikten hetzelve.

En het andere viel op de goede aarde, en opgewassen zijnde, bracht het honderdvoudige vrucht voort. Dit zeggende, riep Hij: Wie oren heeft, om te horen, die hore.

En Zijn discipelen vraagden Hem, zeggende: Wat mag deze gelijkenis wezen?

En Hij zeide: U is het gegeven, de verborgenheden van het Koninkrijk Gods te verstaan; maar tot de anderen spreek Ik in gelijkenissen, opdat zij ziende niet zien, en horende niet verstaan.

Dit is nu de gelijkenis: Het zaad is het Woord Gods.

En die bij den weg bezaaid worden, zijn dezen, die horen; daarna komt de duivel, en neemt het Woord uit hun hart weg, opdat zij niet zouden geloven, en zalig worden.

En die op de steenrots bezaaid worden, zijn dezen, die, wanneer zij het gehoord hebben, het Woord met vreugde ontvangen; en dezen hebben geen wortel, die maar voor een tijd geloven, en in den tijd der verzoeking wijken zij af.

En dat in de doornen valt, zijn dezen, die gehoord hebben, en heengaande verstikt worden door de zorgvuldigheden, en rijkdom, en wellusten des levens, en voldragen geen vrucht.

En dat in de goede aarde valt, zijn dezen, die, het Woord gehoord hebbende, hetzelve in een eerlijk en goed hart bewaren, en in volstandigheid vruchten voortbrengen.

De Heilige Schrift 1917, publiek domein — tekst: eBible.org
Johannes
Johannes (De Heilige Schrift 1917) niet vermeld in het boek

Technische details

Staafdiagram jaar 31

Plaats: Een kleine baai langs de oevers van het Meer van Tiberias, bij Kafarnaüm in Galilea.

Datum: Oktober of november 31

Werkwijze: We gaan verder met Marcus

Opmerking over de werkwijze: Hoewel Matteüs en Lucas hetzelfde onderwerp behandelen, lijkt de chronologie van Marcus ons het gemakkelijkst te volgen.

Kafarnaüm

De Messias, Jezus, zal een nieuwe vertellen waarin een zaaier centraal staat.

De gelijkenis van de zaaier

De zaaier

Commentaren

De Messias Jezus verlaat het huis waarin Hij in Kafarnaüm verbleef en gaat naar de (het Meer van Tiberias). Wanneer Hij ziet dat er een grote menigte aanwezig is, besluit Hij in een boot te stappen om zich vrij te kunnen bewegen.

Matteüs en Marcus verduidelijken dat de menigte op de oever bleef, terwijl de Messias Jezus hun verschillende gelijkenissen begon te onderwijzen. Dit wekte de nieuwsgierigheid van de leerlingen, waarschijnlijk de apostelen (Markus 4.10), die Hem vroegen waarom Hij op deze manier sprak (Mattheüs 13.10). Zij hadden moeite om deze te begrijpen en vroegen de Meester daarom om uitleg (Markus 4.10; Lukas 8.9-10).

De drie auteurs geven hetzelfde, op zijn minst raadselachtige antwoord. We behandelen dit onderwerp uitvoerig in de bijlage ANN078: De gelijkenissen en in de studie over de PAR001: De zaaier.

Het is opmerkelijk dat Matteüs, Marcus en Lucas deze zelfde passage opnemen. Deze markeert een overgang in het onderwijs van Jezus Christus. Vooral bij Matteüs volgt zij op hoofdstuk 12, dat duidelijk de verslechtering van de verhoudingen met de religieuze leiders laat zien.

We stellen kleine verschillen vast tussen de drie versies van dit verhaal.

Matteüs richt zich voornamelijk tot Joodse toehoorders en legt daarom de nadruk op het begrijpen en op het koninkrijk der hemelen. Hij geeft een uitvoeriger uitleg van de en benadrukt daarbij de reactie van de verschillende soorten grond.
Marcus richt zich tot een publiek en hanteert een directere, beknoptere stijl, die vaak gericht is op het handelen en de onmiddellijkheid. Sommige uitvoeriger verklaringen die bij Matteüs staan, worden weggelaten, waardoor het verslag van Marcus korter en bondiger is.

Lucas richt zich tot Griekse lezers en benadrukt de reactie op het woord van God en het antwoord van de toehoorders. Hij onderstreept vooral het belang van aandachtig luisteren en het juist begrijpen van het goddelijke woord.
Elke evangelist past zijn verslag aan zijn beoogde publiek en zijn specifieke context aan. De verschillen in taal en stijl getuigen van de uiteenlopende bedoelingen en aandachtspunten van de auteurs.

We raden u aan de bijlage ANN078: De gelijkenissen te raadplegen om de redenen voor de gewijzigde aanpak van de Messias Jezus te begrijpen.

Het is ook zinvol zich af te vragen hoe Jezus erin slaagde doeltreffend met een grote menigte te communiceren. Deze vraag wordt uitvoerig behandeld in de bijlage ANN050: Hoe de Messias Jezus zich verstaanbaar maakte.

De akoestische mogelijkheden van bepaalde inhammen aan het water bieden een passend antwoord op dit vraagstuk.

De synoptische evangeliën geven op samenhangende wijze een verhaal weer dat uit twee afzonderlijke delen bestaat.
Eerst wordt deze openbaar verkondigd. Vervolgens wordt er, na het vertrek van de menigte, in besloten kring uitleg gegeven. Waarschijnlijk heeft de Messias Jezus ook andere onderwijzingen gegeven en zieken genezen.

D'après Markus 4.10, le Messie Jésus a exposé la signification de la à ses disciples en privé, après le départ de la foule. L'absence d'accès de la foule à cette explication est précisée dans l'annexe ANN078 : Les paraboles.

Het is niet logisch zo'n grote menigte alleen voor enkele woorden bijeen te roepen. Waarschijnlijk zijn de andere gelijkenissen over het koninkrijk van God die Matteüs vermeldt, ook tijdens deze grote bijeenkomst verteld.

Het is aannemelijk dat bepaalde passages uit de zaligsprekingen op deze plaats zijn verkondigd. De evangelisten Matteüs, Marcus, Lucas en Johannes hebben passages rond gemeenschappelijke thema's gegroepeerd om ze gemakkelijker te begrijpen. Van belang is op te merken dat deze auteurs de weergegeven toespraken hebben ingekort.

Het is van wezenlijk belang het begrip vruchtbaar zaad te verbinden met het koninkrijk van God. Bij dit verband gaat het om het woord dat Jezus overbrengt en dat door ieder mens anders wordt ontvangen.

Comprendre le sens demande une réflexion approfondie. Par conséquent, il est nécessaire de fournir un effort continu pour extraire l'essence du message. La incite à une analyse précise pour identifier les éléments importants.

Matteüs heeft de uitleg van de Meester uitvoerig weergegeven, maar dit blijft zeldzaam: veel gelijkenissen hebben geen uitleg. Ook Marcus en Lucas vermelden deze uitleg, maar beknopter (PER146 Uitleg in de avond van verschillende gelijkenissen, in het bijzonder die van het onkruid).