Nabucodonosor humillado: el orgullo del rey frente a la soberanía de Dios

Nabucodonosor se encuentra en la cima de su poder.

Reina sobre un inmenso imperio. Babilonia se ha convertido en una ciudad extraordinaria y el rey puede sentirse orgulloso de muchas realizaciones llevadas a cabo durante su reinado.

Pero una noche tiene un sueño inquietante.

Ve un árbol gigantesco. Sus ramas se extienden muy lejos, las aves habitan entre su follaje, los animales encuentran sombra debajo de él y sus frutos alimentan a multitud de seres vivos.

De repente, un ser celestial ordena:

«¡Derribad el árbol!»

Daniel explica al rey que ese árbol lo representa.

Nabucodonosor ha llegado a ser extremadamente poderoso, pero su orgullo provocará su caída.

Un año después, la profecía se cumple.

El rey pierde su poder y la razón.

Tendrá que aprender una verdad esencial:

«El Altísimo domina sobre el reino de los hombres.»

Nabucodonosor no es solamente un personaje de la Biblia.

Nabucodonosor II reinó realmente sobre el Imperio neobabilónico entre 605 y 562 a. C.

También fue un gran constructor.

Durante su reinado, Babilonia fue objeto de importantes obras: palacios, templos, murallas, la vía procesional y la célebre puerta de Ishtar daban testimonio del poder de la capital.

Por tanto, cuando Daniel relata que Nabucodonosor contempla Babilonia con orgullo, la escena corresponde bien con lo que sabemos del personaje histórico.

El problema no es que el rey no hubiera realizado nada.

El problema es que termina creyendo que toda esa grandeza procede únicamente de él.

Todo comienza con un sueño.

Nabucodonosor ve un árbol gigantesco.

Crece tanto que su copa parece alcanzar el cielo. Puede verse desde muy lejos.

Sus hojas son magníficas.

Sus frutos son abundantes.

Los animales vienen a refugiarse bajo sus ramas y las aves construyen sus nidos entre su follaje.

El árbol es inmenso y muchos dependen de él.

Pero de repente el sueño cambia por completo.

Un ser celestial desciende y ordena derribar el árbol.

Sus ramas deben ser cortadas.

Sus hojas, dispersadas.

Sus frutos, esparcidos.

Los animales deben huir y las aves abandonar sus ramas.

Sin embargo, algo debe permanecer:

el tocón y las raíces.

Nabucodonosor comprende que este sueño es importante, pero desconoce su significado.

Daniel, en cambio, lo comprende.

Y lo que debe anunciar al rey es terrible.

Daniel explica:

«Ese árbol eres tú, oh rey.»

Como el árbol, Nabucodonosor ha llegado a ser extremadamente poderoso.

Su reino se ha engrandecido.

Su influencia se extiende sobre numerosos pueblos.

Pero ese poder le será retirado.

Daniel anuncia que será apartado de los hombres y vivirá de una manera comparable a la de los animales.

Esta situación durará hasta que comprenda que su poder no es absoluto.

Sin embargo, Daniel no se limita a anunciar la catástrofe.

También da un consejo al rey.

Lo anima a practicar la justicia y a mostrar compasión hacia los oprimidos.

Dicho de otro modo:

todavía está a tiempo de cambiar.

Nada sucede inmediatamente.

Pasa un año entero.

Nabucodonosor quizá puede pensar que el peligro ya ha pasado.

Entonces, un día, contempla Babilonia.

Ante él se encuentra una de las ciudades más impresionantes del mundo antiguo.

Y el rey declara:

«¿No es esta la gran Babilonia que yo he construido [...] con el poder de mi fuerza y para gloria de mi majestad?»

Observa las palabras empleadas:

mi poder;

mi fuerza;

mi majestad.

Nabucodonosor ya no reconoce ninguna autoridad por encima de él.

Es entonces cuando se cumple el juicio anunciado.

El rey pierde su poder.

Su razón queda profundamente alterada.

El que gobernaba un imperio se encuentra incapaz de gobernarse a sí mismo.

Daniel relata que Nabucodonosor come hierba «como los bueyes» y vive apartado de los hombres.

Algunos investigadores han relacionado esta descripción con un fenómeno psiquiátrico extremadamente raro llamado zoantropía clínica.

Una persona que padece este trastorno puede creer que es un animal o adoptar ciertos comportamientos animales.

Cuando se trata específicamente de un bovino, se utiliza a veces el término boantropía.

Pero hay que ser prudentes.

Daniel nunca dice que Nabucodonosor pensara realmente que era un buey.

Por tanto, es imposible establecer un diagnóstico médico preciso más de 2.500 años después de los acontecimientos.

Daniel indica que esta situación debe durar «siete tiempos».

A veces se oye decir:

«Nabucodonosor se volvió loco durante exactamente siete años.»

Es posible, pero el texto exige mayor prudencia.

La palabra aramea utilizada en Daniel, עִדָּן (ʿiddān), significa simplemente un tiempo o un período.

No significa automáticamente «año».

Por tanto, la interpretación tradicional de siete años sigue siendo perfectamente posible, pero Daniel habla literalmente de siete tiempos.

Esta distinción es importante: es mejor decir exactamente lo que dice el texto que afirmar como cierto lo que sigue siendo una interpretación.

Entonces llega el momento decisivo.

Nabucodonosor relata:

«Levanté los ojos al cielo y recobré la razón.»

Esta frase es breve, pero resume todo el capítulo.

Antes de su humillación, Nabucodonosor miraba Babilonia.

Contemplaba sus construcciones.

Su poder.

Su gloria.

Su majestad.

Ahora mira hacia el cielo.

Su mirada ha cambiado.

Y cuando reconoce que existe una autoridad superior a la suya, recobra la razón.

Finalmente, su reino le es devuelto.

El árbol había sido derribado.

Pero el tocón había permanecido.

Por tanto, la restauración anunciada puede tener lugar.

Al final del capítulo, el rey hace una declaración sorprendente:

«Yo, Nabucodonosor, alabo, exalto y glorifico al Rey del cielo.»

El cambio es considerable.

Antes hablaba de su propia majestad.

Ahora reconoce al Rey del cielo.

¿Podemos afirmar por ello que se hizo judío y abandonó a todos los dioses babilónicos?

Daniel no lo dice.

Por tanto, podemos afirmar que su actitud hacia el Dios de Daniel cambió profundamente.

Pero no podemos ir más allá de lo que el texto nos permite saber.

El orgullo no consiste simplemente en estar contento por haber logrado algo.

Puedes alegrarte por una buena nota, una victoria deportiva, un proyecto que ha salido bien o una habilidad que has desarrollado.

El problema comienza cuando terminas pensando:

«Mi éxito se debe únicamente a mí mismo.»

Nabucodonosor había realizado realmente grandes cosas.

Daniel no intenta negarlo.

Su error estaba en otra parte.

Había olvidado sus límites.

Estaba tan concentrado en su éxito que ya no veía nada por encima de él.

Daniel 4 invita, por tanto, a aprender algo difícil:

tener éxito sin volverse orgulloso.

Cuantas más capacidades, responsabilidades o autoridad posee una persona, más debe recordar que esas cosas no la hacen superior a los demás.

La humildad no consiste en decir:

«No sé hacer nada.»

Consiste más bien en poder reconocer:

«Lo que he recibido y lo que he logrado no me convierte en el centro del mundo.»

Hay otro detalle importante en Daniel 4.

Dios podría haber destruido simplemente a Nabucodonosor.

Pero eso no es lo que sucede.

En el sueño, el árbol es derribado, pero su tocón permanece en tierra.

Por tanto, el juicio tiene un límite.

Nabucodonosor es humillado, pero puede ser restaurado.

Pierde su reino.

Después lo recupera.

Pierde la razón.

Después la recupera.

Contempla su propia grandeza.

Después levanta los ojos hacia el cielo.

Por tanto, el objetivo no es solamente castigar al rey.

Debe comprender algo.

Y finalmente lo aprende.

1. Nabucodonosor fue realmente un rey muy poderoso.Su reinado y su importante actividad constructora en Babilonia están históricamente bien documentados.

2. El gran árbol representa a Nabucodonosor.Su tamaño muestra el inmenso poder alcanzado por su reino.

3. El árbol es derribado, pero el tocón permanece.La humillación del rey no es definitiva: la restauración sigue siendo posible.

4. El problema del rey es su orgullo.Termina considerando su poder como si él mismo fuera su origen absoluto.

5. Los «siete tiempos» no significan necesariamente «siete años».Siete años constituyen una interpretación plausible, pero el texto arameo habla literalmente de siete períodos.

6. El comportamiento del rey no permite establecer un diagnóstico médico seguro.La comparación con la
boantropía es interesante, pero sigue siendo una hipótesis.

7. Nabucodonosor reconoce finalmente al Rey del cielo.Su actitud hacia el Dios de Daniel cambia profundamente.

8. El éxito no es condenado; el orgullo sí.Daniel 4 recuerda que el poder y el éxito se vuelven peligrosos cuando nos hacen olvidar nuestros límites.

Esta versión para adolescentes presenta las principales enseñanzas de Daniel 4.

La versión pedagógica permite profundizar en el relato, el sueño del gran árbol, la humillación de Nabucodonosor y su restauración.

La versión académica estudia con mayor precisión el texto arameo, los «siete tiempos», la cronología del reinado de Nabucodonosor, los datos arqueológicos relativos a Babilonia, la cuestión de la boantropía, los «vigilantes» y la interesante Oración de Nabónido encontrada entre los manuscritos del mar Muerto.