Daniel 7 – Die vier Tiere und das Reich des Menschensohnes

Daniel 7 enthält eine der wichtigsten Visionen des Buches. Vier Tiere stellen vier aufeinanderfolgende Reiche dar. Das letzte trägt zehn Hörner, unter denen ein kleines Horn erscheint, das sich gegen Gott stellt und die Heiligen verfolgt. Doch seine Macht ist begrenzt. Das himmlische Gericht greift ein, die feindliche Macht wird gerichtet, und „einer wie ein Menschensohn“ empfängt ein Reich ewiges — Definition von INF038 anzeigen. Die Vision zeigt somit, dass menschliche Reiche vergehen, während das Reich Gottes für immer bestehen bleibt.

Daniel sieht vier Winde, die das große Meer aufwühlen:

„Und vier große Tiere stiegen aus dem Meer herauf, jedes verschieden vom anderen“ (Daniel 7.3).

Der Text erklärt das Symbol selbst:

„Diese vier großen Tiere sind vier Könige, die sich von der Erde erheben werden“ (Daniel 7.17).

Das vierte Tier wird anschließend ausdrücklich als ein „viertes Reich“ bezeichnet (Daniel 7.23). Die Könige stehen hier also für die Reiche, denen sie angehören.

Nach der in dieser Studie vertretenen Auslegung sind diese vier Reiche:

Babylon → Medo-Persien → Griechenland → Rom — Definition von INF004 anzeigen.

Diese Abfolge entspricht derjenigen in Daniel 2.

Der Unterschied liegt vor allem in den Symbolen. Daniel 2 stellte die Reiche in der eindrucksvollen Gestalt eines Standbildes aus wertvollen Metallen dar. Daniel 7 zeigt sie als wilde Tiere.

Die menschliche Geschichte besitzt somit zwei Gesichter: Reiche können durch ihre Macht und ihren Glanz beeindrucken, aber sie können auch zu Raubtieren werden, wenn sie ihre Herrschaft durch Gewalt ausüben.

Das erste Tier ist:

„einem Löwen gleich und hatte Adlerflügel“ (Daniel 7.4).

Es entspricht Babylon, dem ersten Reich in dieser Abfolge.

Der Löwe steht für Macht und die Adlerflügel für Schnelligkeit. Beide Bilder passen zur Ausbreitung des Babylonischen Reiches.

Daniel sieht dann, wie die Flügel ausgerissen werden. Das Tier wird wie ein Mensch aufgerichtet und erhält ein menschlichen Herzens — Definition von INF155 anzeigen.

Diese Verwandlung erinnert an das Schicksal Nebukadnezars in Daniel 4. Der König war so tief erniedrigt worden, dass er wie ein Tier lebte, bevor er seinen Verstand wiedererlangte und die Herrschaft des höchsten Gottes anerkannte.

Der Text sagt nicht ausdrücklich, dass Daniel 7.4 diese Begebenheit beschreibt, doch die literarische Parallele ist bemerkenswert.

Das zweite Tier gleicht einem Bären:

„Es war auf einer Seite aufgerichtet; es hatte drei Rippen in seinem Maul zwischen seinen Zähnen“ (Daniel 7.5).

Diese Macht entspricht dem medo-persischen Reich.

Daniel 8 bestätigt die Verbindung der beiden Völker. Der Widder mit den zwei Hörnern wird dort ausdrücklich als Darstellung folgender Mächte bezeichnet:

„die Könige der Meder und Perser“ (Daniel 8.20).

Eines der Hörner des Widders wird höher als das andere. Ebenso ist der Bär in Daniel 7 auf einer Seite aufgerichtet. Diese Asymmetrie kann auf die zunehmende Vorherrschaft des persischen Anteils hinweisen.

Die drei Rippen wurden manchmal mit drei großen Eroberungen gleichgesetzt, insbesondere mit Lydien, Babylon und Ägypten. Daniel gibt jedoch keine Deutung dieser drei Rippen; diese Identifizierung muss daher eine Hypothese bleiben.

Das dritte Tier gleicht einem Leoparden:

„und hatte auf seinem Rücken vier Flügel wie die eines Vogels; dieses Tier hatte vier Köpfe“ (Daniel 7.6).

Auch diesmal erleichtert Daniel 8 die Identifizierung:

„Der Ziegenbock aber ist der König von Griechenland“ (Daniel 8.21).

Es handelt sich um die griechische Welt.

Die vier Flügel verstärken den Gedanken der Schnelligkeit. Sie passen besonders gut zu den Eroberungen Alexanders des Großen, der innerhalb weniger Jahre die persische Macht stürzte.

Die vier Köpfe weisen anschließend auf die Zersplitterung der griechischen Welt nach dem Tod Alexanders im Jahr 323 v. Chr. hin.

Daniel 8 und Daniel 11 greifen diese Teilung wieder auf. Alexanders Reich wurde nicht ungeteilt an seine Nachkommen weitergegeben, sondern unter mehreren Mächten aufgeteilt, die aus seinen Generälen hervorgingen.

Das vierte Tier beeindruckt Daniel besonders:

„Es war schrecklich, furchterregend und außergewöhnlich stark; es hatte große eiserne Zähne“ (Daniel 7.7).

Im Gegensatz zu den drei vorherigen kann Daniel es nicht einmal mit einem bekannten Tier vergleichen.

Seine eisernen Zähne erinnern unmittelbar an Daniel 2:

„Es wird ein viertes Reich geben, stark wie Eisen“ (Daniel 2.40).

Nach der hier vertretenen Auslegung entspricht diese vierte Macht Rom — Definition von INF004 anzeigen.

Rom — Definition von INF004 anzeigen trat allmählich die Nachfolge der hellenistischen Welt an und gliederte die wichtigsten Mächte ein, die aus Alexanders Reich hervorgegangen waren.

Doch die Prophetie endet nicht beim antiken Rom — Definition von INF004 anzeigen.

Das vierte Tier trägt zehn Hörner.

Der Engel erklärt:

„Die zehn Hörner sind zehn Könige, die aus diesem Reich aufstehen werden“ (Daniel 7.24).

Die zehn Könige gehören somit weiterhin zum vierten Reich.

Daniel sieht dann ein weiteres Horn erscheinen:

„ein anderes kleines Horn kam zwischen ihnen hervor“ (Daniel 7.8).

Drei Hörner werden vor ihm ausgerissen.

Dieses kleine Horn besitzt menschliche Augen und einen Mund, der vermessen redet. Danach wird es bedeutender als die anderen.

Sein Wirken ist sowohl politischer als auch religiöser Art.

Es beherrscht Könige, stellt sich aber zugleich unmittelbar gegen Gott.

Daniel erhält folgende Erklärung:

„Er wird Worte gegen den Höchsten reden, die Heiligen des Höchsten bedrängen und danach trachten, Zeiten und Gesetz zu ändern“ (Daniel 7.25).

Das kleine Horn stellt somit nicht einfach ein gewöhnliches Reich dar.

Es versucht, eine Autorität auszuüben, die unmittelbar mit der Autorität Gottes in Konkurrenz tritt.

Es verfolgt auch die Heiligen.

Daniel sieht es sogar:

„Krieg gegen die Heiligen führen und sie überwältigen“ (Daniel 7.21).

Sein Sieg ist jedoch nur vorübergehend.

Die Herrschaft dieser Macht hat eine festgelegte Dauer:

„eine Zeit, Zeiten und eine halbe Zeit“ (Daniel 7.25).

Diese Formulierung entspricht dreieinhalb Zeiten.

Die Offenbarung ermöglicht es, diese Dauer genauer zu verstehen.

Offenbarung 12 spricht nacheinander von 1.260 Tagen und von „einer Zeit, Zeiten und einer halben Zeit“ (Offenbarung 12.6, 14).

Offenbarung 13 schreibt dem Tier für zweiundvierzig Monate Vollmacht zu (Offenbarung 13.5).

Wir erhalten somit:

3½ Zeiten = 42 Monate = 1.260 Tage.

Die Berechnung beruht auf prophetischen Monaten von dreißig Tagen:

42 × 30 = 1.260 Tage.

Die feindliche Macht erscheint gewaltig, doch Gott hat die Grenze ihrer Herrschaft bereits festgelegt.

Wussten Sie schon?

Der Bericht über die Sintflut bietet einen interessanten Präzedenzfall für diese Berechnung.

Zwischen dem siebzehnten Tag des zweiten Monats und dem siebzehnten Tag des siebten Monats liegen fünf Monate (1. Mose 7.11; 8,4).

1. Mose 7.24 nennt jedoch eine Dauer von 150 Tagen.

Das entspricht fünf Monaten zu je dreißig Tagen.

Diese Berechnung bedeutet nicht, dass der gewöhnliche jüdische Kalender immer Jahre mit 360 Tagen hatte. Sie zeigt lediglich, dass die Bibel eine schematische Berechnung mit Monaten zu dreißig Tagen verwenden kann, vergleichbar mit derjenigen, die bei den prophetischen Zeiträumen in Daniel und der Offenbarung verwendet wird.

Daniel verwendet das Wort „Antichrist — Definition von INF265 anzeigen“ niemals.

Das Neue Testament greift jedoch mehrere Merkmale des kleinen Horns auf, um die letzte feindliche Macht zu beschreiben.

Paulus kündigt einen „Menschen der Gesetzlosigkeit“ an, der:

„sich über alles erhebt, was Gott genannt wird“ (2. Thessalonicher 2.4).

Er wird schließlich durch das Eingreifen des Herrn Jesus vernichtet werden (2. Thessalonicher 2.8).

Offenbarung 13 beschreibt ebenfalls ein Tier mit zehn Hörnern, das Lästerungen ausspricht, gegen die Heiligen kämpft und seine Vollmacht zweiundvierzig Monate lang ausübt.

Die Übereinstimmungen mit Daniel 7 sind besonders deutlich.

In der hier vertretenen eschatologischen Auslegung findet das kleine Horn daher seine endgültige Erfüllung in der Gestalt, die in der christlichen Theologie als Antichrist — Definition von INF265 anzeigen bezeichnet wird.

Antiochos IV. Epiphanes, ein seleukidischer König des 2. Jahrhunderts v. Chr., verfolgte die Juden und griff gewaltsam in ihre Religion ein.

Er nimmt in Daniel 8 und Daniel 11 einen wichtigen Platz ein.

Er stellt daher einen wesentlichen historischen Präzedenzfall dar, um die Gestalt des verfolgenden Herrschers zu verstehen.

Das kleine Horn in Daniel 8 erscheint jedoch im Zusammenhang mit dem griechischen Reich, während dasjenige in Daniel 7 auf dem vierten Tier erscheint.

In der hier vertretenen Auslegung stellt Antiochos daher eine besonders wichtige Vorausdarstellung der letzten Macht dar, jedoch nicht die vollständige Erfüllung des kleinen Horns aus Daniel 7.

In dem Augenblick, in dem die feindliche Macht zu triumphieren scheint, verändert sich die Szene vollständig.

Daniel sieht, wie Throne aufgestellt werden:

„Und der Alte an Tagen setzte sich“ (Daniel 7.9).

Tausende von Wesen stehen vor ihm.

Dann:

„das Gericht setzte sich, und die Bücher wurden geöffnet“ (Daniel 7.10).

Nun wird das wahre Zentrum der Macht sichtbar.

Während die Reiche auf der Erde gegeneinander kämpfen, bleibt das himmlische Gericht souverän.

Das kleine Horn kann die Heiligen verfolgen, doch es kann dem Gericht nicht entkommen.

Daniel sieht anschließend:

„mit den Wolken des Himmels kam einer wie ein Menschensohn“ (Daniel 7.13).

Diese Gestalt steht in starkem Gegensatz zu den vier Tieren.

Die menschlichen Reiche waren tierhaft geworden.

Das endgültige Reich wird einer wahrhaft menschlichen Gestalt anvertraut.

Der Menschensohn tritt vor den Alten an Tagen und empfängt:

„Herrschaft, Ehre und Reich“ (Daniel 7.14).

Alle Völker dienen ihm.

Und im Gegensatz zu den vorherigen Reichen:

„seine Herrschaft ist eine ewige Herrschaft, die nicht vergehen wird“.

Jesus greift diese Prophetie unmittelbar auf.

Er kündigt an:

„den Menschensohn, der auf den Wolken des Himmels mit Macht und großer Herrlichkeit kommt“ (Matthäus 24.30).

Bei seinem Prozess erklärt er ebenfalls:

„ihr werdet den Menschensohn zur Rechten der Macht Gottes sitzen und auf den Wolken des Himmels kommen sehen“ (Matthäus 26.64).

Nach christlicher Auslegung findet der Menschensohn aus Daniel 7 somit seine messianische Erfüllung in Jesus.

Gerade derjenige, den die Menschen verworfen haben, ist derjenige, dem Gott das Reich ewiges — Definition von INF038 anzeigen gibt.

Daniel erklärt zunächst, dass der Menschensohn das Reich empfängt.

Dann erklärt er jedoch:

„die Heiligen des Höchsten werden das Reich empfangen“ (Daniel 7.18).

Darin liegt kein Widerspruch.

Der Messias empfängt das Reich als König, und sein Volk hat Anteil an seiner Herrschaft.

Das Kapitel schildert somit eine eindrucksvolle Umkehrung.

Die Heiligen wurden verfolgt.

Das kleine Horn schien siegreich zu sein.

Doch nach dem Gericht werden die Verfolgten zu Erben des Reiches.

Die beiden großen Visionen können nebeneinandergestellt werden:

Daniel 2:

Babylon → Medo-Persien → Griechenland → Rom — Definition von INF004 anzeigen → geteilte Phase → Reich Gottes.

Daniel 7:

Löwe → Bär → Leopard → viertes Tier → zehn Hörner und kleines Horn → Menschensohn und Reich ewiges — Definition von INF038 anzeigen.

Daniel 7 vertieft somit das, was Daniel 2 bereits angekündigt hatte.

Vor allem fügt es Informationen über die letzte Phase des vierten Reiches und die Macht hinzu, die sich dem Höchsten widersetzen wird.

Nach der in dieser Studie vertretenen Auslegung und in Übereinstimmung mit Edward Dennys prophetischer Sichtweise bildet Rom — Definition von INF004 anzeigen den historischen Beginn des vierten Reiches, erschöpft jedoch nicht dessen gesamte prophetische Tragweite.

Die vierte Macht besitzt eine letzte Phase, die durch die zehn Hörner dargestellt wird.

In dieser Konstellation erscheint das kleine Horn.

Diese Auslegung bedeutet nicht, dass es heute möglich wäre, die zehn Könige oder den Antichrist — Definition von INF265 anzeigen mit Sicherheit zu identifizieren.

Daniel nennt keine Namen.

Vorsicht bleibt daher unerlässlich.

Die Prophetie liefert Kriterien, anhand derer die Struktur erkannt werden kann, wenn sie sich erfüllt; sie erlaubt jedoch nicht, jede neue politische Koalition willkürlich als ihre Erfüllung zu bezeichnen.

Die vier Tiere stellen vier aufeinanderfolgende Reiche dar: Babylon, Medo-Persien, Griechenland und nach der hier vertretenen Auslegung Rom — Definition von INF004 anzeigen.

Die vierte Macht besitzt eine letzte Phase, die durch zehn Könige dargestellt wird.

Das kleine Horn erscheint unter ihnen, stellt sich gegen Gott und verfolgt die Heiligen.

Seine Herrschaft ist auf dreieinhalb Zeiten begrenzt, entsprechend 42 Monaten oder 1.260 Tagen.

Das Neue Testament greift mehrere seiner Merkmale in den Beschreibungen der letzten feindlichen Macht auf.

Der Alte an Tagen beendet diese Herrschaft.

Der Menschensohn empfängt ein Reich ewiges — Definition von INF038 anzeigen.

Die Heiligen haben schließlich Anteil an seiner Herrschaft.

Daniel 7 schildert somit nicht den Triumph des Antichrist — Definition von INF265 anzeigen, sondern die Gewissheit seiner Niederlage und die endgültige Errichtung des Reiches Gottes.