O discurso de Pedro em Atos 2.14-41 é geralmente considerado o primeiro grande discurso missionário da história da Igreja. Sua estrutura é particularmente notável. Ela é ao mesmo tempo simples, rigorosa e profundamente enraizada nas Escrituras. Pode ser dividida em cinco partes principais.
1- Introdução: refutação das acusações (Atos 2.14-15)
Pedro começa respondendo aos que acusam os discípulos de estarem embriagados (Atos 2.13). Ele rejeita essa acusação lembrando que são apenas nove horas da manhã (Atos 2.15).
Esta introdução permite:
- restabelecer os fatos;
- obter a atenção da multidão;
- preparar a interpretação teológica dos acontecimentos.
2- Explicação de Pentecostes pelas profecias (Atos 2.16-21)
Pedro explica em seguida que o derramamento do Espírito Santo é o cumprimento da profecia de Joel (Joel 2.28-32).
A ideia central é:
“O que está acontecendo não é um fenômeno de embriaguez, mas o cumprimento das Escrituras” (Atos 2.16).
O discurso começa, portanto, pela Bíblia, antes mesmo de falar de Jesus.
3- Apresentação de Jesus (Atos 2.22-24)
Pedro lembra em seguida:
- o ministério público de Jesus;
- seus milagres;
- sua morte na cruz;
- sua ressurreição.
Ele afirma ao mesmo tempo:
- a responsabilidade humana:
“Vós o crucificastes” (Atos 2.23);
- e a soberania divina:
“pelo determinado desígnio e presciência de Deus” (Atos 2.23).
O ponto culminante é a ressurreição:
“Deus o ressuscitou” (Atos 2.24).
4- Demonstração bíblica (Atos 2.25-36)
Esta parte constitui o coração teológico do discurso.
Pedro apoia-se principalmente em:
- Salmos 16.8-11 ;
- Salmos 110.1.
Ele mostra que:
- Davi não falava de si mesmo;
- Davi morreu e o seu túmulo existe até hoje (Atos 2.29);
- os salmos anunciavam a ressurreição do Messias;
- Jesus é esse Messias;
- sua exaltação à direita de Deus explica o derramamento do Espírito Santo.
O raciocínio pode ser resumido assim:
Ressurreição → Ascensão → Exaltação → Pentecostes
Pedro conclui:
“Saiba, pois, com certeza toda a casa de Israel que Deus fez Senhor e Cristo a este Jesus que vós crucificastes” (Atos 2.36).
Essa afirmação constitui o ápice do discurso.
5- Apelo à conversão (Atos 2.37-40)
Tocados na consciência, os ouvintes perguntam:
“Irmãos, que faremos?” (Atos 2.37).
Pedro responde:
- Arrependei-vos;
- sede batizados;
- recebei o perdão dos pecados;
- recebei o dom do Espírito Santo (Atos 2.38).
Ele conclui com um apelo solene:
“Salvai-vos desta geração perversa” (Atos 2.40).
6- Uma estrutura muito elaborada
O discurso pode ser resumido da seguinte forma:
| Parte | Conteúdo |
| 1. Atos 2.14-15 | Refutação da acusação de embriaguez |
| 2. Atos 2.16-21 | Cumprimento da profecia de Joel |
| 3. Atos 2.22-24 | Morte e ressurreição de Jesus |
| 4. Atos 2.25-36 | Demonstração a partir dos Salmos |
| 5. Atos 2.37-40 | Apelo ao arrependimento e ao batismo |
7- Um modelo dos discursos missionários de Atos
Esse esquema se encontra na maioria dos discursos posteriores:
- partir de uma situação concreta;
- esclarecê-la pelas Escrituras;
- anunciar Jesus morto e ressuscitado;
- apresentar testemunhas;
- chamar à conversão.
Encontramos essa estrutura em Pedro (Atos 3.12-26), Estêvão (Atos 7.2-53), Paulo em Antioquia da Pisídia (Atos 13.16-41) e até mesmo em Paulo diante de Agripa (Atos 26.1-23).
Assim, o discurso de Pentecostes aparece não apenas como o primeiro grande sermão cristão, mas também como o modelo literário e teológico das proclamações apostólicas relatadas por Lucas em todo o livro de Atos.