PER301 – Le discours eschatologique sur le Mont des Oliviers

Résumé

L'article analyse le discours eschatologique prononcé par Jésus sur le Mont des Oliviers, tel que rapporté dans les Évangiles synoptiques (Matthieu 24, Marc 13, Luc 21) ainsi que dans l'Évangile de Jean (Jean 12.37-50). Ce discours, donné en privé à quatre de ses disciples (Pierre, Jacques, Jean, André) face au Temple de Jérusalem, aborde des sujets tels que la destruction du Temple, des temps difficiles à venir, et la perspective de la fin des temps et du retour du Messie. Le contexte de ce discours est important, car il se déroule avant la crucifixion et résurrection de Jésus, un moment où les disciples peinent à comprendre pleinement ses implications. L'article propose également une réflexion sur la nature prophétique de ces paroles, expliquant comment elles sont relues à travers le prisme de la foi et des événements qui ont suivi. La vision de Jésus sur l'avenir et son pouvoir de percevoir des événements futurs sont mis en exergue dans l'article, soulignant qu'il ne s'agit pas seulement de présage, mais d'une promesse eschatologique globale. L'article puise dans différents textes évangéliques pour illustrer ces points et montre également comment les disciples ont interprété ces prophéties de Jésus à la lumière de leur expérience postérieure, après sa résurrection. L'article est destiné à un public qui cherche à approfondir sa compréhension du contexte et des implications théologiques des discours de Jésus sur la fin des temps.

Consultation

Vous pouvez consulter :

Textes bibliques

Matthieu

Matthieu 24.1-31 (Louis Segond S21)

Jésus sortit du temple et, comme il s'en allait, ses disciples s'approchèrent pour lui en faire remarquer les constructions.

Mais il leur dit: «Vous voyez tout cela? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre, tout sera détruit.»

Il s'assit sur le mont des Oliviers. Les disciples vinrent en privé lui poser cette question: «Dis-nous, quand cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton retour et de la fin du monde?»

Jésus leur répondit: «Faites bien attention que personne ne vous égare.^{aNote24.7 Une nation… royaume: renvoi à Esaïe 19.2.}

En effet, beaucoup viendront sous mon nom et diront: ‘C'est moi qui suis le Messie’, et ils tromperont beaucoup de gens.

Vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres: ne vous laissez pas effrayer, car il faut que toutes ces choses arrivent. Cependant, ce ne sera pas encore la fin.

Une nation se dressera contre une nation et un royaume contre un royaume, et il y aura en divers endroits des famines, [des pestes] et des tremblements de terre.

Tout cela sera le commencement des douleurs.

Alors on vous livrera à la persécution et l'on vous fera mourir; vous serez détestés de toutes les nations à cause de mon nom.

Beaucoup trébucheront alors, et ils se trahiront, se détesteront les uns les autres.

Beaucoup de prétendus prophètes surgiront et ils tromperont beaucoup de gens.

A cause de la progression du mal, l'amour du plus grand nombre se refroidira,

mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.

Cette bonne nouvelle du royaume sera proclamée dans le monde entier pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.

»C'est pourquoi, lorsque vous verrez l'abominable dévastation dont a parlé le prophète Daniel établie dans le lieu saint – que celui qui lit fasse attention! –^{aNote24.15 L'abominable dévastation: littéralement l'abomination de la dévastation, expression reprise de Daniel 11.31; 12.11.}^{bNote24.21 Alors… présent: citation de Daniel 12.1.}^{cNote24.28 Là où… vautours: citation de Job 39.30.}

alors, que ceux qui seront en Judée s'enfuient dans les montagnes,

que celui qui sera sur le toit ne descende pas pour prendre ce qui est dans sa maison,

et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.

Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront durant ces jours-là!

Priez pour que votre fuite n'arrive pas en hiver, ni un jour de sabbat,

car alors la détresse sera si grande qu'il n'y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde jusqu'à présent et qu'il n'y en aura jamais plus.

Et si ces jours n'étaient pas abrégés, personne ne serait sauvé; mais à cause de ceux qui ont été choisis, ces jours seront abrégés.

Si quelqu'un vous dit alors: ‘Le Messie est ici’, ou: ‘Il est là’, ne le croyez pas,

car de prétendus messies et de prétendus prophètes surgiront; ils feront de grands prodiges et des signes miraculeux au point de tromper, si c'était possible, même ceux qui ont été choisis.

Voilà, je vous l'ai annoncé d'avance.

Si donc on vous dit: ‘Le voici, il est dans le désert’, n'y allez pas, ou: ‘Le voilà, il est dans un lieu secret’, ne le croyez pas.

En effet, tout comme l'éclair part de l'est et apparaît jusqu'à l'ouest, ainsi sera le retour du Fils de l'homme.

Là où sera le cadavre, là se rassembleront les vautours.

»Aussitôt après ces jours de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière, les étoiles tomberont du ciel et les puissances célestes seront ébranlées.^{aNote24.29 Le soleil… ciel: citation combinée d'Esaïe 13.10 et Esaïe 34.4.}^{bNote24.30 Le Fils… du ciel: citation de Daniel 7.13.}

Alors le signe du Fils de l'homme apparaîtra dans le ciel; tous les peuples de la terre se lamenteront et ils verront le Fils de l'homme venir sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire.

Il enverra ses anges avec la trompette retentissante et ils rassembleront ceux qu'il a choisis des quatre coins du monde, d'une extrémité du ciel à l'autre.

Marc

Marc 13.1-28 (Louis Segond S21)

Lorsque Jésus sortit du temple, un de ses disciples lui dit: «Maître, regarde: quelles pierres et quelles constructions!»

Jésus lui répondit: «Vois-tu ces grandes constructions? Il ne restera pas pierre sur pierre, tout sera détruit.»

Puis il s'assit sur le mont des Oliviers, en face du temple. Pierre, Jacques, Jean et André lui posèrent en privé cette question:

«Dis-nous: quand cela arrivera-t-il et à quel signe reconnaîtra-t-on que tous ces événements vont s'accomplir?»

Jésus se mit alors à leur dire: «Faites bien attention que personne ne vous égare.^{aNote13.8 Une nation… royaume: renvoi à Esaïe 19.2.}

En effet, beaucoup viendront sous mon nom et diront: ‘C'est moi.’ Et ils tromperont beaucoup de gens.

Quand vous entendrez parler de guerres et de menaces de guerres, ne vous laissez pas effrayer, car il faut que ces choses arrivent. Cependant, ce ne sera pas encore la fin.

Une nation se dressera contre une nation et un royaume contre un royaume; en divers endroits il y aura des tremblements de terre, il y aura des famines [et des troubles]. Ce sera le commencement des douleurs.

Faites attention à vous-mêmes. On vous livrera aux tribunaux et vous serez battus dans les synagogues; vous comparaîtrez devant des gouverneurs et devant des rois à cause de moi pour leur apporter votre témoignage.

Il faut d'abord que la bonne nouvelle soit proclamée à toutes les nations.

Quand on vous emmènera pour vous faire arrêter, ne vous inquiétez pas d'avance de ce que vous direz, mais dites ce qui vous sera donné au moment même. En effet, ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit saint.

Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant; les enfants se soulèveront contre leurs parents et les feront mourir.

Vous serez détestés de tous à cause de mon nom, mais celui qui persévérera jusqu'à la fin sera sauvé.

»Lorsque vous verrez l'abominable dévastation [dont a parlé le prophète Daniel] établie là où elle ne doit pas être – que celui qui lit fasse attention – alors, que ceux qui seront en Judée s'enfuient dans les montagnes,^{aNote13.14 L'abominable dévastation: littéralement l'abomination de la dévastation, expression reprise de Daniel 11.31; 12.11.}^{bNote13.19 Car… monde: citation de Daniel 12.1.}^{cNote13.24-25 Le soleil… ciel: citation combinée d'Esaïe 13.10 et 34.4.}^{dNote13.26 Le Fils… nuées: citation de Daniel 7.13.}

que celui qui sera sur le toit ne descende pas et n'entre pas dans sa maison pour prendre quelque chose,

et que celui qui sera dans les champs ne retourne pas en arrière pour prendre son manteau.

Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront durant ces jours-là!

Priez pour que cela n'arrive pas en hiver,

car ces jours-là, la détresse sera telle qu'il n'y en a pas eu de pareille depuis le commencement du monde que Dieu a créé jusqu'à présent et qu'il n'y en aura jamais plus.

Et si le Seigneur n'avait pas abrégé ces jours, personne ne serait sauvé; mais il les a abrégés à cause des élus, de ceux qu'il a choisis.

Si quelqu'un vous dit alors: ‘Le Messie est ici’ ou: ‘Il est là’, ne le croyez pas,

car de prétendus messies et de prétendus prophètes surgiront; ils feront des prodiges et des signes miraculeux pour tromper, si c'était possible, [même] ceux qui ont été choisis.

Soyez sur vos gardes: je vous ai tout annoncé d'avance.

Mais ces jours-là, après ce temps de détresse, le soleil s'obscurcira, la lune ne donnera plus sa lumière,

les étoiles tomberont du ciel et les puissances célestes seront ébranlées.

Alors on verra le Fils de l'homme venir sur les nuées avec beaucoup de puissance et de gloire.

Il enverra ses anges et rassemblera ceux qu'il a choisis des quatre coins du monde, de l'extrémité de la terre jusqu'à l'extrémité du ciel.

Tirez instruction de la parabole du figuier: dès que ses branches deviennent tendres et que les feuilles poussent, vous savez que l'été est proche.

Luc

Luc 21.5-24 (Louis Segond S21)

Comme quelques-uns parlaient du temple, qui était orné de belles pierres et d'objets apportés en offrandes, Jésus dit:

«Les jours viendront où il ne restera pas pierre sur pierre de ce que vous voyez, tout sera détruit.»

Ils lui demandèrent: «Maître, quand donc cela arrivera-t-il et à quel signe reconnaîtra-t-on que ces événements vont se produire?»

Jésus répondit: «Faites bien attention à ne pas vous laisser égarer. En effet, beaucoup viendront sous mon nom en disant: ‘C'est moi’, et: ‘Le moment est arrivé.’ Ne les suivez [donc] pas.

Quand vous entendrez parler de guerres et de soulèvements, ne vous laissez pas effrayer, car il faut que ces choses arrivent d'abord. Cependant, ce ne sera pas encore la fin.»

Puis il leur dit: «Une nation se dressera contre une nation et un royaume contre un royaume;^{aNote21.10 Une nation… contre un royaume: renvoi à Esaïe 19.2.}

il y aura de grands tremblements de terre en divers endroits, ainsi que des pestes et des famines; il y aura des phénomènes terrifiants et de grands signes dans le ciel.

Mais, avant tout cela, on mettra la main sur vous et l'on vous persécutera, on vous livrera aux synagogues, on vous jettera en prison, on vous traînera devant des rois et devant des gouverneurs à cause de mon nom.

Cela vous donnera une occasion de témoignage.

Mettez-vous donc dans l'esprit de ne pas préparer votre défense,

car je vous donnerai des paroles et une sagesse telles qu'aucun de vos adversaires ne pourra s'y opposer ni les contredire.

Vous serez trahis même par vos parents, par vos frères, par vos proches et par vos amis, et l'on fera mourir plusieurs d'entre vous.

Vous serez détestés de tous à cause de mon nom,

mais pas un seul cheveu de votre tête ne sera perdu.

Par votre persévérance vous sauverez votre âme.

»Lorsque vous verrez Jérusalem encerclée par des armées, sachez que sa destruction est proche.

Alors, que ceux qui seront en Judée s'enfuient dans les montagnes, que ceux qui seront à l'intérieur de Jérusalem en sortent et que ceux qui seront dans les champs n'entrent pas dans la ville,

car ce seront des jours de vengeance, où s'accomplira tout ce qui est écrit.

Malheur aux femmes qui seront enceintes et à celles qui allaiteront durant ces jours-là, car il y aura une grande détresse dans le pays et de la colère contre ce peuple.

Ils tomberont sous le tranchant de l'épée, ils seront emmenés prisonniers dans toutes les nations et Jérusalem sera piétinée par des non-Juifs jusqu'à ce que la période accordée aux nations prenne fin.

Détails techniques

Lieu : Le mont des Oliviers en face de Jérusalem

Date : le mercredi 30 mars 33, le soir

Mode opératoire : Nous basculons avec Marc

Note sur le mode opératoire : Matthieu et Luc notent aussi ce discours

Le Messie Jésus sur le mont des Oliviers prononce un discours sur la fin des temps.

Commentaires

Matthieu précise que c’est en privé que le Maître prononça ce discours (Matthieu 24.3). La foule, restée à Jérusalem, pensait sans doute qu’il retournait simplement à Béthanie et que rien de spécial ne se produirait alors.

Marc, pour sa part, mentionne les noms de ceux qui posèrent la question : Pierre, Jacques, Jean et André (Marc 13.3). Cela n’exclut pas que d’autres aient entendu la réponse. Le discours se déroule donc dans un cadre intime et paisible, loin des débats publics et des confrontations avec les autorités religieuses.

C’est la vue du splendide temple d’Hérode qui suscite le dialogue et la série de questions des quatre disciples. Le Messie Jésus annonce clairement des temps difficiles et la destruction de ce magnifique édifice, qui, selon lui, n’était plus une véritable maison de prière (Marc 11.17). Les disciples associent alors cette annonce à la venue du Messie et à la fin des temps, comprenant davantage la perspective de la destruction du Temple que celle de son avènement glorieux.

Pour saisir la portée de ces paroles, deux éléments doivent être rappelés : d’abord, la crucifixion et la résurrection n’ont pas encore eu lieu ; les disciples peinent encore à concevoir la victoire du Maître sur la mort.

Ensuite, ces récits ont été rédigés après les événements, à la lumière de ce qu’ils ont vécu et compris par la suite. Les déclarations eschatologiques du Messie Jésus sont donc relues à travers le prisme de l’Histoire et de la foi naissante.

Quant à l’argument selon lequel ces textes auraient été écrits après la destruction du Temple en l’an 70 et ne relèveraient pas d’une parole prophétique, il paraît infondé au regard des nombreuses manifestations de puissance du Messie Jésus et de sa connaissance des cœurs (Jean 2.24-25).

Même si cela dépasse notre compréhension humaine, le Maître possédait la capacité de percevoir certains événements à venir et de sonder les pensées de ses interlocuteurs. Ainsi, son discours ne se limite pas à l’annonce de la ruine du Temple ; il englobe aussi la promesse de son retour et la perspective de la fin des temps (Matthieu 24.30-31).

Lexique

Analyse de Matthieu 24.3-51: Voici une analyse exégétique verset par verset de Matthieu 24.3-51. Matthieu 24.3 Les disciples interrogent le Messie Jésus en privé sur trois événements : la destruction du Temple, sa venue, et la fin du monde. INF170
La Bible Segond 21 (S21): La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Le Mont des Oliviers: Le mont des Oliviers constitue l'un des lieux les plus importants de la géographie biblique. Situé à l'est de Jérusalem, il est séparé de la ville par la vallée du Cédron (2 Samuel 15.30 ; Jean 18.1). INF305
Parabole ou métaphore: Le nombre de parabole dans les Evangiles varie considérablement en fonction des différents chercheurs. Certaines sont définies directement dans le texte où nous trouvons que le Messie Jésus annonce une parabole. INF181
Le sabbat: Le sabbat est un jour de repos et de sanctification dans la tradition juive, observé du vendredi soir au samedi soir. Commandement Biblique : Le sabbat est l'un des Dix Commandements donnés par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï. INF089
La synagogue: Une synagogue est un lieu de culte, d'enseignement et de rassemblement pour les Juifs. Lieu de prière : La synagogue est utilisée pour la prière communautaire et individuelle. INF090
Synthèse du texte de Marc 13.1-37: Marc 13.1-37 présente une chronologie eschatologique en quatre grandes étapes, articulée autour de la chute du Temple, des signes de la fin, de la venue du Fils de l’homme, et de l’appel à la vigilance. Tout commence par l’admiration du Temple par un disciple. INF173