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La rencontre avec Siméon

Le couple, ayant séjourné quelque temps à Bethléem, a sans doute eu l'occasion d'admirer le temple de Jérusalem somptueusement rénové par le roi Hérode le Grand. On peut aisément imaginer leur émerveillement devant ces édifices

En bref

La rencontre au Temple de Jérusalem entre la Sainte Famille et Siméon, selon l'Évangile de Luc, renforce la conscience de Marie et Joseph sur la mission divine de Jésus.

Lecture
2 min
Références
1
Livres cités
1
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
15/11/2023
Mise à jour
02/02/2026
Personnages

Siméon · Marie · Joseph · Jésus

Lieux

Temple de Jérusalem

Périodes

vers -2 av JC

Mots-clés

Siméon · Temple · Jérusalem · Marie · Joseph · Messie

Notions

prophétie · mission divine · rencontre spirituelle

Références bibliques

Luc 2.25-35

Résumé

L'article traite de la rencontre entre Marie, Joseph, Jésus et Siméon au Temple de Jérusalem. Après la naissance de Jésus, la Sainte Famille se rend à Jérusalem, selon la tradition juive, pour accomplir le rite de purification. Là, ils rencontrent Siméon, un homme pieux à qui le Saint-Esprit avait révélé qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Messie. Lorsqu'il voit Jésus, Siméon s'exclame que ce dernier est effectivement le Messie promis. Il leur donne aussi une prophétie sur l'avenir de Jésus, prédisant qu'il sera une lumière pour révéler les nations et qu'il provoquera la chute et le relèvement de plusieurs en Israël. Marie, qui conserve ces paroles précieusement, en comprendra pleinement la portée à la crucifixion de son fils trente-trois ans plus tard. Cette rencontre avec Siméon accentue la prise de conscience de Marie et Joseph sur la mission exceptionnelle de leur enfant, qui est vouée à transformer l'histoire religieuse. L'article souligne également que cet épisode n'est relaté que par l'Évangile de Luc, ajoutant un éclairage unique sur les premières années de la vie de Jésus et sur la reconnaissance de sa mission divine.

Consultation

Textes bibliques

Matthieu
Matthieu (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Marc
Marc (Louis Segond S21) non cité dans le livre
Luc
Luc 2.25-35 (Louis Segond S21)

Or il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d'Israël et l'Esprit saint était sur lui.

Le Saint-Esprit lui avait révélé qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Messie du Seigneur.

Il vint au temple, poussé par l'Esprit. Et quand les parents amenèrent le petit enfant Jésus pour accomplir à son sujet ce que prescrivait la loi,

il le prit dans ses bras, bénit Dieu et dit:

«Maintenant, Seigneur, tu laisses ton serviteur

car mes yeux ont vu ton salut,

salut que tu as préparé devant tous les peuples,

lumière pour éclairer les nations

Joseph et la mère [de Jésus] étaient émerveillés de ce qu'on disait de lui.

Siméon les bénit et dit à Marie, sa mère: «Cet enfant est destiné à amener la chute et le relèvement de beaucoup en Israël et à devenir un signe qui provoquera la contradiction.

Toi-même, une épée te transpercera l'âme. Ainsi, les pensées de beaucoup de cœurs seront révélées.»

Jean
Jean (Louis Segond S21) non cité dans le livre

Détails techniques

Lieu : Le Temple de Jérusalem

Date : Le 21 novembre -2 av JC (surement quelques jours après le sacrifice)

Mode opératoire : Nous continuons avec Luc

Note sur le mode opératoire : Luc est le seul à nous révéler cette information

Annonce de la naissance de Jean le Baptiste

Tous les sacrifices devaient se dérouler impérativement au Temple de Jérusalem.

La rencontre avec Siméon au Temple

Rencontre avec Siméon

Commentaires

Le couple, ayant séjourné quelque temps à Bethléem, a sans doute eu l'occasion d'admirer le temple de Jérusalem somptueusement rénové par le roi Hérode le Grand. On peut aisément imaginer leur émerveillement devant ces édifices splendides.

Lors de leur visite, ils font une rencontre des plus surprenantes. Un homme du nom de Siméon, qui connaissait bien les prophéties et était convaincu qu'il ne mourrait pas avant d'avoir vu le Messie, est présent dans le temple. Lorsqu'il croise Joseph, Marie et Jésus, Siméon réalise que le Messie annoncé est devant lui et en éprouve une grande joie.

Marie, attentive aux paroles prophétiques de cet homme, ne saisira pleinement leur signification que trente-trois ans plus tard, au moment de la crucifixion de son fils.

Ces événements viennent renforcer chez Marie et Joseph la conviction que leur enfant est destiné à une mission exceptionnelle.

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/per018-la-rencontre-avec-simeon/, exportée le 25/10/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.