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Jeter la pierre

Au chapitre 8 de l’évangile de Jean nous est racontée l’histoire d’une femme qui a été surprise en flagrant délit d’adultère. Des hommes religieux se sont emparés d’elle, et l’ont traînée impitoyablement aux pieds de Jésus qui enseignait alors dans le temple, entouré d’une grande foule. Ils n’étaient pas animés de sentiments de bienveillance et de pardon, mais d’intentions perfides.

En bref

L'article traite de l'épisode biblique où Jésus confronte des accusateurs d'une femme adultère, enseignant le pardon plutôt que le jugement. Jésus déclare que seul celui sans péché peut lancer la première pierre, une réponse qui disperse les accusateurs. Ce récit souligne la compassion de Jésus et son rôle de sauveur, prônant le pardon et la rédemption plutôt que la condamnation.

Lecture
4 min
Références
2
Livres cités
1
Niveau
Simple
Public
Débutant
Publiée
19/04/2025
Mise à jour
19/04/2026
Personnages

Jésus · femme adultère · Pasteur Daniel GUILLET

Lieux

Temple de Jérusalem · croix de Golgotha

Périodes

époque de Jésus

Mots-clés

pardon · jugement · femme adultère · Jésus · péché

Notions

pardon · compassion divine · hypocrisie religieuse

Références bibliques

Jean 8.7 · Jean 8.11 · Luc 19.10

Résumé

L'article "Jeter la pierre" se concentre sur un événement biblique relaté dans l'Évangile de Jean, chapitre 8. Une femme, prise en flagrant délit d'adultère, est amenée devant Jésus par des hommes religieux qui cherchent à le piéger. Ils évoquent la loi de Moïse qui exige la lapidation de telles femmes, interrogeant Jésus sur son avis. Au lieu de répondre directement, Jésus écrit sur le sol et déclare que celui qui est sans péché devrait être le premier à lancer une pierre. Cette réponse force les accusateurs à partir, laissant la femme avec Jésus, qui choisit de ne pas la condamner, mais de lui pardonner et de lui conseiller de ne plus pécher. Ce récit illustre le thème du pardon, la compassion de Jésus, et sa mission de sauver les pécheurs. L'expression "jeter la pierre" est devenue proverbiale, matérialisant le jugement hypocrite que l'on porte aux autres. Jésus, présenté comme irréprochable et miséricordieux, est celui qui préfère l'amour et le salut au jugement et à la condamnation, allant jusqu'à donner sa vie en rédemption des péchés humains à travers sa crucifixion. Ainsi, ce passage met en lumière la nature sacrée et compatissante de Jésus, indiquant que la rédemption et le pardon divin sont accessibles à tous ceux qui cherchent à vivre une vie nouvelle sans péché.

Jeter la pierre

Jean 8.7 (Louis Segond S21) :
Comme ils continuaient à l'interroger, il se redressa et leur dit: «Que celui d'entre vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle.»

Au chapitre 8 de l’évangile de Jean nous est racontée l’histoire d’une femme qui a été surprise en flagrant délit d’adultère. Des hommes religieux se sont emparés d’elle, et l’ont traînée impitoyablement aux pieds de Jésus qui enseignait alors dans le temple, entouré d’une grande foule. Ils n’étaient pas animés de sentiments de bienveillance et de pardon, mais d’intentions perfides.

Ils voulaient tendre un piège à Jésus, le mettre à l’épreuve publiquement : « Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes : toi donc, que dis-tu ? » Le Seigneur n’a pas répondu sur le champ. Sans se départir de son calme, il écrivait avec son doigt sur la terre, et soudain il a dit simplement avec une grande noblesse de cœur : « Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. »

Ces quelques paroles ont touché profondément ces hommes religieux dans leur conscience. Mal à l’aise, ils se sont tous retirés, laissant auprès de Jésus la femme tout abasourdie d’avoir échappé à la lapidation.

Depuis, la phrase prononcée par Jésus est devenue proverbiale. Jeter la pierre contre quelqu’un, c’est le blâmer, porter contre lui des accusations, alors qu’on n’est pas soi-même irrépréhensible. Au 15ème siècle, une autre expression similaire s’est répandue : « jeter des pierres dans le jardin de quelqu’un » pour dire qu’on l’accuse, qu’on l’attaque en paroles.

Jésus, lui, n’accuse pas, ne condamne pas. Il était le seul à pouvoir jeter la pierre contre la femme adultère, parce qu’il était sans péché, donc irréprochable. Il lui a suffi de quelques mots de compassion pour mettre en lumière sa sainteté, et opérer une œuvre de délivrance, car, tout en étant le Juste et le Saint par excellence, loin de mépriser les pécheurs, il est venu « chercher et sauver ce qui était perdu » (Luc 19/10). C’est ainsi qu’il a volontairement assumé la condamnation du péché en donnant sa vie pour nous sur la croix de Golgotha. « Il aime, il console, il me rend heureux », dit le cantique.

Maintenant qu’il a accompli son œuvre d’amour et de pardon, il nous laisse, comme à la femme adultère, sa divine recommandation : « va et ne pèche plus » (Jean 8.11).

Pasteur Daniel GUILLET

Lexique
La Bible Segond 21 (S21)
La Segond 21. Modernisation : La Segond 21 vise à moderniser le langage de la traduction de Louis Segond tout en maintenant une grande fidélité aux textes originaux hébreux et grecs. INF082
La lapidation
La lapidation d'Étienne (Actes des apôtres 7.57-60) est le premier martyre chrétien rapporté en détail dans les Actes des Apôtres. Cet épisode soulève plusieurs questions historiques et juridiques. INF373
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/pda001-jeter-la-pierre/, exportée le 03/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.