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Marche sur l'eau

Dans Matthieu 14.22-33, Marc 6.45-52 et Jean 6.16-21, nous trouvons les récits où le Messie Jésus marche sur l'eau pour rejoindre ses disciples en bateau.…

En bref

L'article analyse comment les évangiles décrivent Jésus marchant sur l'eau, soulignant sa divinité et la foi des disciples. Matthieu inclut l'épisode de Pierre marchant aussi sur l'eau, tandis que Marc et Jean décrivent l'émerveillement des disciples. L'événement illustre le pouvoir de Jésus sur la nature et la nécessité de croire en lui.

Lecture
10 min
Références
9
Livres cités
4
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
02/01/2025
Mise à jour
02/01/2025
Personnages

Jésus · Pierre · disciples

Lieux

lac de Galilée · Capernaüm · Bethsaïda

Périodes

temps de Jésus

Mots-clés

Jésus · miracle · eau · foi

Notions

divinité de Jésus · pouvoir sur la nature

Références bibliques

Matthieu 14.22-33 · Marc 6.45-52 · Jean 6.16-21

Résumé

L'article examine le récit biblique de Jésus marchant sur l'eau, tel que décrit dans les évangiles de Matthieu (14.22-33), Marc (6.45-52), et Jean (6.16-21). Après la multiplication des pains, Jésus prie seul tandis que les disciples affrontent une tempête sur le lac. Jésus marche sur l'eau pour rejoindre ses disciples, leur apportant réconfort et apaisement. Matthieu décrit Pierre marchant également sur l'eau avant de douter et de commencer à couler, soulignant la nécessité de la foi. Marc met en avant l'étonnement des disciples et leur incompréhension des miracles précédents, tandis que Jean décrit comment la barque atteint immédiatement le rivage. Chaque évangile met en avant différents aspects pour illustrer des thèmes tels que la divinité de Jésus, son pouvoir sur la nature, et la nécessité de la foi. Les récits démontrent que, en dépit des tempêtes de la vie, la présence rassurante de Jésus invite à la confiance et à la reconnaissance de sa divinité.

Marche sur l'eau : Matthieu 14.22-33 ; Marc 6.45-52 ; Jean 6.16-21.

Dans Matthieu Matthieu 14.22-33, Marc 6.45-52 et Jean 6.16-21, nous trouvons les récits où le Messie Jésus marche sur l'eau pour rejoindre ses disciples en bateau. Voici un résumé de la situation, une analyse des textes et une comparaison des informations :

Résumé de la situation

Matthieu 14.22-33 : Après avoir nourri les cinq mille, le Messie Jésus oblige ses disciples à monter dans la barque et à passer de l'autre côté du lac pendant qu'il renvoie la foule. Après avoir prié seul sur la montagne, le Messie Jésus marche sur le lac pour rejoindre les disciples pendant la nuit. La barque est battue par les vagues, car le vent est contraire. Les disciples voient le Messie Jésus marcher sur l'eau et sont terrifiés, pensant que c'est un fantôme. Le Messie Jésus les rassure en disant : "Rassurez-vous, c'est moi ; n'ayez pas peur !" Pierre demande à rejoindre le Messie Jésus sur l'eau et commence à marcher sur l'eau, mais il a peur et commence à couler. Le Messie Jésus le rattrape et lui dit : "Homme de peu de foi, pourquoi as-tu douté ?" Quand ils montent dans la barque, le vent cesse. Les disciples adorent le Messie Jésus, disant : "Tu es véritablement le Fils de Dieu."

Marc 6.45-52 : Après la multiplication des pains, le Messie Jésus oblige ses disciples à monter dans la barque et à aller de l'autre côté vers Bethsaïda, pendant qu'il renvoie la foule. Après avoir prié seul sur la montagne, il voit les disciples peiner à ramer car le vent est contraire. Vers la fin de la nuit, le Messie Jésus marche sur le lac pour les rejoindre. En les voyant, ils croient que c'est un fantôme et crient de frayeur. Le Messie Jésus leur parle et dit : "Rassurez-vous, c'est moi ; n'ayez pas peur !" Il monte dans la barque avec eux, et le vent cesse. Les disciples sont extrêmement étonnés, car ils n'avaient pas compris le miracle des pains, leur cœur était endurci.

Jean 6.16-21 : Après la multiplication des pains, les disciples montent dans une barque pour traverser le lac en direction de Capernaüm. Il fait nuit et le Messie Jésus n'est pas avec eux. Un grand vent se lève et la mer devient agitée. Après avoir ramé environ cinq ou six kilomètres, ils voient le Messie Jésus marcher sur l'eau et s'approcher de la barque. Ils sont effrayés, mais le Messie Jésus leur dit : "C'est moi ; n'ayez pas peur !" Ils veulent alors le prendre dans la barque, et aussitôt la barque atteint le rivage où ils allaient.

Analyse des textes

Matthieu 14.22-33 :
Contexte : Le Messie Jésus renvoie la foule et prie seul sur la montagne.
Tempête : Les disciples sont dans une barque battue par les vagues à cause du vent contraire.
Miracle : Le Messie Jésus marche sur l'eau pour rejoindre les disciples.
Réaction des disciples : Ils sont terrifiés, pensant voir un fantôme.
Pierre marche sur l'eau : Pierre demande à marcher sur l'eau et commence à couler par manque de foi. Le Messie Jésus le sauve.
Calme de la tempête : Le vent cesse lorsque le Messie Jésus monte dans la barque.
Reconnaissance des disciples : Les disciples adorent le Messie Jésus et reconnaissent sa divinité.

Marc 6.45-52 :
Contexte : Le Messie Jésus renvoie la foule et prie seul sur la montagne.
Tempête : Les disciples peinent à ramer car le vent est contraire.
Miracle : Le Messie Jésus marche sur l'eau pour rejoindre les disciples.
Réaction des disciples : Ils sont terrifiés, pensant voir un fantôme.
Calme de la tempête : Le vent cesse lorsque le Messie Jésus monte dans la barque.
Réaction des disciples : Les disciples sont extrêmement étonnés et ne comprennent pas le miracle des pains.

Jean 6.16-21 :
Contexte : Les disciples montent dans la barque pour traverser le lac en direction de Capernaüm.
Tempête : Un grand vent se lève et la mer devient agitée.
Miracle : Le Messie Jésus marche sur l'eau pour rejoindre les disciples.
Réaction des disciples : Ils sont effrayés, mais le Messie Jésus les rassure.
Arrivée au rivage : La barque atteint immédiatement le rivage lorsqu'ils veulent prendre le Messie Jésus à bord.

Comparaison des informations

Similitudes :
Contexte : Les trois récits suivent la multiplication des pains.
Tempête : Les disciples sont confrontés à des conditions de mer agitée avec des vents contraires.
Miracle : Le Messie Jésus marche sur l'eau pour rejoindre ses disciples.
Réaction des disciples : Dans chaque récit, les disciples sont effrayés, pensant voir un fantôme.
Rassurance de Jésus : Le Messie Jésus rassure les disciples en leur disant de ne pas avoir peur.

Différences :
Détail de Pierre : Seul Matthieu mentionne l'épisode où Pierre marche sur l'eau et commence à couler.
Arrivée immédiate : Jean mentionne que la barque atteint immédiatement le rivage lorsqu'ils veulent prendre le Messie Jésus à bord.
Étonnement des disciples : Marc souligne l'étonnement extrême des disciples et leur incompréhension du miracle des pains.
Présence du Messie Jésus : Matthieu et Marc mentionnent que le Messie Jésus prie seul sur la montagne avant de marcher sur l'eau, alors que Jean se concentre davantage sur l'action des disciples et leur peur.

Ces récits montrent comment chaque évangéliste met en avant certains aspects du miracle pour souligner des thèmes particuliers. Cependant, l'essence de l'événement reste la même : le Messie Jésus démontre son pouvoir sur la nature et la nécessité de la foi chez ses disciples.

Pour obtenir des informations supplémentaires, veuillez consulter la péricope : PER171.

Lexique
Bethsaïda
Bethsaïde était une ancienne ville de Galilée, située sur la rive nord-est du lac de Tibériade, près de l'endroit où le Jourdain se jette dans le lac. Le nom Bethsaïde signifie "maison de la pêche" ou "maison de l'approvisionnement" en araméen. INF105
Les deux multiplications des pains
Le Messie Jésus évoque les deux multiplications des pains dans les Évangiles de Matthieu et de Marc, lors d'une conversation avec ses disciples. Matthieu 16.9-10 INF104
La présence du Messie Jésus
Le Nouveau Testament affirme que le Messie Jésus est toujours présent auprès des croyants, les accompagnant et les soutenant. Cette proximité est illustrée par l’image de Jésus « au milieu des sept chandeliers » (Apocalypse 1.13), symbolisant sa présence permanente avec les communautés croyantes. INF235
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/mir023-marche-sur-leau/, exportée le 03/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.