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Guérison du paralytique

Résumé de la Scène Le miracle de la guérison du paralytique est un événement notable des Évangiles. Jésus se trouve dans une maison enseignant à…

En bref

L'article analyse le miracle de la guérison du paralytique, présent dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Jésus, confronté au scepticisme des scribes, démontre son autorité divine en guérissant un paralytique descendu d'un toit par ses amis. Ce récit souligne la foi des porteurs et la capacité du Christ à pardonner et guérir, entraînant émerveillement et louanges de la foule.

Lecture
9 min
Références
6
Livres cités
3
Niveau
Moyen
Public
Débutant
Publiée
02/01/2025
Mise à jour
02/01/2025
Personnages

Jésus · Paralytique · Scribes · Pharisiens

Lieux

Capernaüm

Périodes

Ministère de Jésus

Mots-clés

Guérison · Jésus · Paralytique · Évangiles · Foi

Notions

Pardon des péchés · Miracle

Références bibliques

Matthieu 9.1-8 · Marc 2.1-12 · Luc 5.17-26

Résumé

L'article explore le miracle de la guérison du paralytique tel que rapporté dans les Évangiles de Matthieu, Marc et Luc. Chacun des récits présente l'événement où Jésus, face à une foule rassemblée dans une maison, guérit un homme paralysé apporté par quatre hommes déterminés. Ceux-ci, incapables d'accéder à Jésus à cause de la foule, démontent le toit de la maison pour faire descendre le paralytique devant Jésus. Jésus, impressionné par leur foi, déclare au paralytique que ses péchés sont pardonnés. Cette déclaration suscite des doutes et des accusations de blasphème parmi les scribes présents. Jésus répond à ces accusations en prouvant son autorité divine : il ordonne au paralytique de se lever et de marcher, confirmant ainsi sa capacité à pardonner les péchés. Le récit de Marc est le plus détaillé, incluant la mention de la foi des quatre hommes et une connexion explicite entre pardon et guérison physique. Dans Luc, l'accent est mis sur la présence de nombreux Pharisiens et experts de la loi venus de toute la région pour écouter Jésus, et sur la puissance de guérison divine présente sur place. Matthieu, en revanche, décrit l'épisode de manière plus concise, mais souligne l'émerveillement et la glorification de Dieu par la foule témoignant de ce miracle. Ces récits soulignent non seulement la foi et la détermination des porteurs du paralytique, mais aussi l'autorité divine de Jésus, capable de pardonner et de guérir, provoquant ainsi la glorification de Dieu par ceux qui en ont été témoins.

Guérison du paralytique : Matthieu 9.1-8 ; Marc 2.1-12 ; Luc 5.17-26

Résumé de la Scène

Le miracle de la guérison du paralytique est un événement notable des Évangiles. Jésus se trouve dans une maison enseignant à une foule lorsque quatre hommes amènent un paralytique sur une civière. Ne pouvant accéder à Jésus à cause de la foule, ils montent sur le toit, ouvrent une ouverture et descendent le paralytique devant Jésus. Impressionné par leur foi, Jésus dit au paralytique : "Tes péchés sont pardonnés." Certains scribes présents remettent en question cette déclaration, considérant qu'il s'agit d'un blasphème. Jésus, conscient de leurs pensées, démontre son autorité en guérissant physiquement le paralytique, lui disant de prendre son lit et de rentrer chez lui. Le paralytique se lève immédiatement, prend son lit et s'en va, suscitant l'étonnement et la louange de la foule.

Comparaison des Récits

Matthieu 9.1-8
Dans l'Évangile de Matthieu, l'histoire commence par Jésus retournant dans sa ville. Un paralytique est apporté à Jésus sur une civière. Jésus, voyant leur foi, dit au paralytique : "Prends courage, mon enfant, tes péchés sont pardonnés." Certains scribes pensent que Jésus blasphème. Jésus, connaissant leurs pensées, les interroge sur ce qui est plus facile à dire, "Tes péchés sont pardonnés" ou "Lève-toi et marche". Pour prouver son autorité à pardonner les péchés, Jésus guérit le paralytique en lui disant de se lever, de prendre son lit et de rentrer chez lui. L'homme se lève et s'en va, et la foule glorifie Dieu pour avoir donné une telle autorité aux hommes.
Marc 2.1-12
Marc donne une version plus détaillée de l'événement. Jésus est à Capernaüm, et il y a une telle affluence dans la maison que personne ne peut entrer. Quatre hommes arrivent, portant un paralytique, et ne pouvant accéder à Jésus à cause de la foule, ils montent sur le toit, font une ouverture et descendent la civière devant Jésus. Voyant leur foi, Jésus dit au paralytique : "Mon enfant, tes péchés sont pardonnés." Certains scribes présents accusent Jésus de blasphémer dans leurs cœurs. Jésus, percevant leurs pensées, leur demande pourquoi ils remettent cela en question. Il prouve son autorité en disant au paralytique de se lever, de prendre son lit et de rentrer chez lui. L'homme se lève immédiatement, prend son lit et sort devant tout le monde, suscitant l'étonnement et la glorification de Dieu par la foule.
Luc 5.17-26
Luc présente une version similaire à celle de Marc avec quelques différences. Jésus enseigne dans une maison remplie de Pharisiens et de docteurs de la loi venus de toutes les régions. Le pouvoir de guérison de Jésus est présent. Quatre hommes arrivent, portant un paralytique sur une civière. Ne pouvant accéder à Jésus à cause de la foule, ils montent sur le toit, retirent des tuiles et descendent l'homme devant Jésus. Voyant leur foi, Jésus dit : "Homme, tes péchés te sont pardonnés." Les scribes et les Pharisiens murmurent, accusant Jésus de blasphémer. Jésus, connaissant leurs pensées, leur demande ce qui est plus facile à dire, "Tes péchés te sont pardonnés" ou "Lève-toi et marche". Pour prouver son autorité, Jésus dit au paralytique de se lever, de prendre son lit et de rentrer chez lui. L'homme se lève immédiatement, prend son lit et part chez lui, glorifiant Dieu. La foule, remplie d'étonnement, glorifie Dieu et dit avoir vu des choses extraordinaires.

Comparaison des Récits

Les récits de la guérison du paralytique dans Matthieu 9.1-8, Marc 2.1-12 et Luc 5.17-26 présentent un événement miraculeux où Jésus démontre son autorité à pardonner les péchés et à guérir. Matthieu commence par situer l'événement dans "sa ville" (probablement Capernaüm), où des hommes apportent un paralytique à Jésus. Jésus, voyant leur foi, pardonne les péchés du paralytique, ce qui provoque des accusations de blasphème de la part des scribes. Jésus guérit alors physiquement le paralytique pour prouver son autorité divine, et la foule glorifie Dieu.

Marc offre une version plus détaillée, décrivant comment Jésus enseigne dans une maison à Capernaüm pleine à craquer. Quatre hommes, ne pouvant accéder à Jésus à cause de la foule, montent sur le toit, font une ouverture et descendent leur ami paralytique devant Jésus. Voyant leur foi, Jésus pardonne les péchés du paralytique, ce qui suscite des accusations de blasphème de la part des scribes présents. Pour prouver son autorité, Jésus guérit physiquement le paralytique, qui se lève, prend son lit et sort devant tous, suscitant l'étonnement et la glorification de Dieu par la foule.

Luc, similaire à Marc, situe l'événement dans une maison pleine de Pharisiens et de docteurs de la loi venus de toute la région. Luc précise que Jésus enseigne et que la puissance de guérison de Dieu est présente. Les amis du paralytique, ne pouvant entrer à cause de la foule, montent sur le toit, retirent des tuiles et descendent leur ami devant Jésus. Voyant leur foi, Jésus pardonne les péchés du paralytique, provoquant des murmures de blasphème parmi les scribes et les Pharisiens. Pour prouver son autorité, Jésus guérit physiquement le paralytique, qui se lève, prend son lit et rentre chez lui, glorifiant Dieu. La foule, remplie de crainte et d'étonnement, glorifie Dieu et déclare avoir vu des choses extraordinaires.

Ces trois récits montrent tous la foi des amis du paralytique, l'autorité de Jésus à pardonner les péchés et son pouvoir de guérison, mais chacun ajoute des détails uniques qui enrichissent notre compréhension de cet événement miraculeux.

Pour obtenir des informations supplémentaires, veuillez consulter la péricope : PER065.

Lexique
Les pharisiens
Les Pharisiens, apparus après la révolte des Maccabées (165 av. J.-C.), étaient un groupe religieux influent du judaïsme antique. Attachés à la Torah écrite et orale, ils croyaient en la résurrection et restaient proches du peuple. Souvent en conflit avec Jésus dans les Évangiles, ils ont néanmoins donné des figures comme Nicodème et Joseph d'Arimathée. Leurs enseignements ont fondé le judaïsme rabbinique après la destruction du Temple en 70 ap. J.-C. INF002
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/mir008-guerison-du-paralytique/, exportée le 03/11/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.