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INF155 Notes historiques

La nature du cœur de l’homme

Cette question sur la nature du cœur de l’homme, touche à l’un des grands débats théologiques et anthropologiques de toute la tradition biblique : la…

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Publiée
25/09/2025
Mise à jour
25/09/2025

La nature du cœur de l’homme

Cette question sur la nature du cœur de l’homme, touche à l’un des grands débats théologiques et anthropologiques de toute la tradition biblique : la nature du cœur humain. La parabole du semeur illustre cette tension entre réceptivité naturelle et transformation nécessaire.

Le sol naturel : une image du cœur humain

Dans la parabole (Matthieu 13.1-23), les trois premiers terrains, le chemin, le sol pierreux, et les ronces, sont naturels, non travaillés. Ils ne permettent pas à la semence (la Parole) de porter du fruit. Seule la bonne terre, travaillée et préparée, est féconde.

Cela suggère que le cœur humain, laissé à lui-même, n’est pas spontanément réceptif à Dieu. Il faut un travail intérieur, une ouverture, une purification.

Que dit la Bible sur le cœur humain ?

Plusieurs versets confirment cette idée d’une inclination naturelle au mal :

Genèse 6.5 : « Toutes les pensées de leur cœur se portaient chaque jour uniquement vers le mal. »

Jérémie 17.9 : « Le cœur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant : qui peut le connaître ? »

Matthieu 15.19 : « Car c’est du cœur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères… »

Ces textes ne disent pas que l’homme est incapable de bien, mais que son cœur est profondément marqué par le péché, dès la jeunesse (cf. Genèse 8.21).

Mais ce n’est pas une condamnation définitive

La Bible ne s’arrête pas à ce constat. Elle annonce aussi la possibilité d’un cœur nouveau :

Ezéchiel 36.26 : « Je vous donnerai un cœur nouveau, je mettrai en vous un esprit nouveau. »

Psaumes 51.10 : « Ô Dieu, crée en moi un cœur pur. »

Romains 6.17 : « Vous avez obéi de cœur à la règle de doctrine… »

Cela signifie que le cœur peut être transformé, purifié, rendu réceptif, comme un sol que l’on laboure, désherbe, fertilise.

En résumé

Oui, on peut dire que le cœur de l’homme est naturellement fermé à Dieu, marqué par le péché. Mais non, cela ne signifie pas qu’il est irrémédiablement mauvais. La grâce divine, l’écoute de la Parole, et la réponse libre du croyant peuvent transformer ce cœur en bonne terre.

Lexique
Parabole ou métaphore
Le nombre de parabole dans les Evangiles varie considérablement en fonction des différents chercheurs. Certaines sont définies directement dans le texte où nous trouvons que le Messie Jésus annonce une parabole. INF181
Les romains
En l’an -63 av. J.-C. le général romain Pompée, envahi le territoire d’Israël et prend Jérusalem. INF004
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://www.schilo.org/inf155-la-nature-du-coeur-de-lhomme/, exportée le 27/10/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.