INF035 – Exemples de source Elohiste

Résumé

L'article explore les exemples de passages bibliques attribués à la source Elohiste (E). La source Elohiste utilise principalement le nom divin Elohim et adopte un style formel, souvent caractérisé par des récits où Dieu se manifeste à travers des rêves et des anges. Les récits incluent l'histoire d'Abraham et d'Abimélek dans Genèse 20.1-18, où Dieu apparaît à Abimélek dans un rêve pour lui interdire de prendre Sara. D'autres exemples sont l'expulsion d'Agar et d'Ismaël, où un ange de Dieu console Agar après avoir entendu les cris de l'enfant (Genèse 21.8-21), et le sacrifice d'Isaac, où Dieu met Abraham à l'épreuve (Genèse 22.1-19). Jacob également fait un rêve à Béthel où Dieu lui promet la terre et de nombreux descendants (Genèse 28.10-22). En Genèse 31.1-55, Dieu apparaît à Laban dans un rêve pour protéger Jacob, et en Exode 1.1-2.25, l'oppression des Israélites en Égypte ainsi que l'appel de Moïse par Dieu pour libérer son peuple sont décrits. Dans Exode 3.1-15, Dieu s'exprime à travers le buisson ardent, montrant la mixture des sources Elohiste et Jahviste. Ces passages sont identifiés par leurs caractéristiques linguistiques et théologiques, contribuant à la compréhension de la complexité des sources bibliques.

Exemples de source Elohiste

Voici quelques passages bibliques souvent attribués à la source Elohiste (E). Cette source utilise principalement le nom divin Elohim et se distingue par un style plus formel et des récits où Dieu se révèle à travers des rêves et des anges.

Genèse 20.1-18 : l'histoire d'Abraham et d'Abimélek. Dieu (Elohim) apparaît à Abimélek dans un rêve pour le mettre en garde contre le fait de prendre Sara, la femme d'Abraham.
Genèse 21.8-21 : l'expulsion d'Agar et d'Ismaël. Dieu (Elohim) entend les cris de l'enfant et envoie un ange pour consoler Agar et lui montrer un puits d'eau.
Genèse 22.1-19 : le sacrifice d'Isaac. Dieu (Elohim) met Abraham à l'épreuve en lui demandant de sacrifier son fils Isaac, mais un ange de Dieu l'arrête au dernier moment.
Genèse 28.10-22 : le rêve de Jacob à Béthel. Dieu (Elohim) apparaît à Jacob dans un rêve et lui promet la terre sur laquelle il dort ainsi que de nombreuses descendants.
Genèse 31.1-55 : la fuite de Jacob de la maison de Laban. Dieu (Elohim) apparaît à Laban dans un rêve et lui ordonne de ne pas faire de mal à Jacob. Jacob raconte ensuite comment Dieu (Elohim) l'a guidé tout au long de son séjour chez Laban.
Exode 1.1-2.25 : l'oppression des Israélites en Égypte. Ce passage décrit la montée en puissance de Moïse et l'appel de Dieu (Elohim) pour libérer son peuple.
Exode 3.1-15 (en partie) : l'appel de Moïse. Dieu (Elohim) parle à Moïse à travers le buisson ardent, bien que ce passage contienne également des éléments de la source Jahviste.

Ces exemples sont basés sur l'analyse des caractéristiques linguistiques et théologiques attribuées à la source Elohiste. L'attribution précise peut varier en fonction des interprétations des chercheurs.

Lexique

La source Jahviste: La source Jahviste (J) est une source hypothétique de la Torah identifiée par l'hypothèse documentaire du XIXe siècle. Nommée d'après l'usage du nom divin YHWH, elle se caractérise par un style anthropomorphique et narratif. Associée à des textes comme la création (Gn 2) et la chute (Gn 3), sa datation reste débattue. Aujourd'hui, sa validité est remise en question par les exégètes contemporains. INF041