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INF034 Notes historiques

Exemples de source Jahviste

Voici quelques exemples de passages attribués à la source Jahviste (J) dans la Bible. Ces exemples sont tirés du Pentateuque, les cinq premiers livres de…

En bref

L'article décrit des passages du Pentateuque attribués à la source Jahviste, laquelle se distingue par l'usage du nom divin Yahvé et des descriptions anthropomorphiques de Dieu. Exemples notables: la création, la chute, Caïn et Abel, et l'appel de Moïse. Ces passages montrent les caractéristiques distinctes de la source Jahviste.

Lecture
5 min
Références
6
Livres cités
2
Niveau
Moyen
Public
Intermédiaire
Publiée
11/12/2024
Mise à jour
11/12/2024
Personnages

Dieu · Adam · Ève · Caïn · Abel · Noé · Moïse

Lieux

Éden · buisson ardent

Périodes

Antiquité biblique

Mots-clés

Jahviste · Pentateuque · Genèse · Exode

Notions

source documentaire

Références bibliques

Genèse 2.4-25 · Genèse 3 · Genèse 4.1-16 · Genèse 6.1-8 · Genèse 7.1-5 · Exode 3.1-15

Résumé

L'article présente des exemples clés de la source Jahviste (J), une composante hypothétique du Pentateuque, les cinq premiers livres de la Bible. Selon la théorie documentaire, qui postule que le Pentateuque est composé de plusieurs sources distinctes, la source Jahviste est caractérisée par son utilisation du nom divin Yahvé-Dieu et par ses descriptions anthropomorphiques des actions de Dieu. Les premiers exemples cités sont : Genèse 2.4b-25, qui raconte la création de l'homme et de la femme avec des éléments anthropomorphiques ; Genèse 3, qui décrit la chute de l'homme en utilisant un dialogue direct entre Dieu et Adam et Ève ; et Genèse 4.1-16, où l'histoire de Caïn et Abel montre une interaction directe entre Yahvé et Caïn. D'autres exemples incluent Genèse 6.1-8 et 7.1-5, qui couvrent les événements entourant les "fils de Dieu" et le déluge en utilisant le nom Yahvé, et Exode 3.1-15 qui raconte l'appel de Moïse au buisson ardent avec la révélation du nom divin Yahvé. Chacun de ces passages sert à illustrer les caractéristiques littéraires et théologiques distinctes de la source Jahviste, bien que l'attribution précise puisse varier selon les interprétations des chercheurs.

Exemples de source Jahviste

Voici quelques exemples de passages attribués à la source Jahviste (J) dans la Bible. Ces exemples sont tirés du Pentateuque, les cinq premiers livres de la Bible, où la source Jahviste est supposée être prévalente :

Genèse 2.4-25 : la création de l'homme et de la femme. Ce passage utilise le nom divin Yahvé-Dieu et décrit de manière anthropomorphique les actions de Dieu, comme le fait de modeler l'homme à partir de la poussière et de planter le jardin d'Éden.
Genèse 3 : le récit de la chute de l'homme. Ce passage utilise également le nom Yahvé-Dieu et présente Dieu de manière anthropomorphique, parlant directement avec Adam et Ève.
Genèse 4.1-16 : l'histoire de Caïn et Abel. Utilise le nom divin Yahvé et décrit une interaction directe entre Dieu et Caïn.
Genèse 6.1-8 : les "fils de Dieu" et les "filles des hommes", ainsi que la décision de Dieu de réduire la durée de vie humaine et d'envoyer le déluge. Ce passage utilise le nom Yahvé.
Genèse 7.1-5 : une partie du récit du déluge où Dieu (Yahvé) donne des instructions spécifiques à Noé.
Exode 3.1-15 : l'appel de Moïse au buisson ardent. Ce passage est célèbre pour la révélation du nom divin Yahvé.

Ces exemples sont basés sur l'analyse des différences stylistiques et théologiques des textes. L'attribution précise peut varier en fonction des interprétations des chercheurs.

Lexique
Le Pentateuque
Le Pentateuque, composé des cinq premiers livres bibliques, est essentiel pour les traditions juives et chrétiennes. Il raconte la création, la libération des Hébreux avec Moïse, et contient lois et récits fondateurs. INF032
La source Jahviste
La source Jahviste (J) est une source hypothétique de la Torah identifiée par l'hypothèse documentaire du XIXe siècle. Nommée d'après l'usage du nom divin YHWH, elle se caractérise par un style anthropomorphique et narratif. Associée à des textes comme la création (Gn 2) et la chute (Gn 3), sa datation reste débattue. Aujourd'hui, sa validité est remise en question par les exégètes contemporains. INF041
Pour aller plus loin
Genèse 49.10
« Le sceptre ne s'éloignera pas de Juda, ni le bâton de commandement d'entre ses pieds, jusqu'à ce que vienne Schilo, et que les peuples lui obéissent. »
Pourquoi « Schilo » ?

Le terme « Schilo » apparaît dans la Genèse, au sein de la bénédiction de Jacob sur ses fils. Il est généralement traduit par « celui à qui cela appartient » ou « celui qui doit venir » — une prophétie messianique qui annonce un personnage issu de la tribu de Juda, à qui les peuples du monde obéiront. Pour nous, ce nom symbolise notre conviction centrale : Jésus est ce Schilo — le Messie annoncé, fils de David, fils d'Abraham, vers qui pointent toutes les Écritures. Notre site porte ce nom en hommage à cette prophétie et à Celui qu'elle désigne.

Sources et droits

Cette étude : © 2026 Schilo — Tous droits réservés. Source : https://schilo.org/inf034-exemples-de-source-jahviste/, exportée le 26/10/2026. La version en ligne peut avoir été complétée depuis.