هذه هي المقاطع الكتابية التي تؤكد أن يسوع (المسيح) وحده يملك السلطان الأخير في أمر الخلاص، بينما لا يفعل التلاميذ سوى أن يصادقوا على ما قضت به السماء أو يعلنوه.
- متى 16.19
يسوع لبطرس:
«وأعطيك مفاتيح ملكوت السماوات، فكل ما تربطه على الأرض يكون قد رُبط في السماوات، وكل ما تحلّه على الأرض يكون قد حُلّ في السماوات.»
• يشير الفعل اليوناني إلى عمل سبق أن قُضي به في السماء، وما على الإنسان إلا أن يصادق عليه.
- متى 18.18
المبدأ نفسه، مطبّقًا على جميع التلاميذ:
«كل ما تربطونه على الأرض يكون قد رُبط في السماء، وكل ما تحلّونه على الأرض يكون قد حُلّ في السماء.»
• التلاميذ لا يبادرون إلى القرار؛ بل يعلنون قرار السماء.
- يوحنا 20.23
«مَن غفرتم خطاياهم تُغفر لهم، ومَن أمسكتم خطاياهم أُمسكت.»
• الغفران يأتي من الله؛ والرسل يعلنون هذا الغفران أو رفضه بحسب استجابة الناس للإنجيل.
- أعمال الرسل 4.12
«وليس بأحد غيره الخلاص، لأن ليس اسم آخر تحت السماء قد أُعطي بين الناس به ينبغي أن نخلص.»
• الخلاص مقصور على المسيح يسوع وحده، لا على أي رسول.
- يوحنا 5.22
«لأن الآب لا يدين أحدًا، بل قد أعطى كل الدينونة للابن.»
• السلطان على الدينونة الأخيرة هو للمسيح يسوع وحده.
- يوحنا 5.27
«وأعطاه سلطانًا أن يدين أيضًا لأنه ابن الإنسان.»
• تأكيد على أن المسيح يسوع وحده يقضي في المصير ال.
- 8.33-34
«مَن سيشتكي على مختاري الله؟ الله هو الذي يبرّر. مَن هو الذي يدين؟ المسيح هو الذي مات، بل أكثر، الذي قام أيضًا…»
• الله هو الذي يبرّر؛ أما الإنسان فليس له هذا السلطان.
- يعقوب 4.12
«واحد هو واضع الناموس والديّان، القادر أن يخلّص ويهلك.»
• لا يستطيع الإنسان أن يقرّر خلاص أحد.
ملخص
هذه الآيات تُظهر بوضوح:
- المسيح يسوع وحده يملك سلطان الخلاص والغفران والدينونة.
- التلاميذ ينالون سلطان الإعلان والتطبيق لما قضت به السماء من قبل.
- «المفاتيح» لا تمنح سلطانًا مستقلًا، بل وظيفة تمثيل للملكوت.