يحدد دانيال 1 مدة التدريب: «وعيّن لهم الملك وظيفة كل يوم بيومه من أطايب الملك ومن خمر مشروبه…
يحدد دانيال 1 مدة التدريب:
«وعيّن لهم الملك وظيفة كل يوم بيومه من أطايب الملك ومن خمر مشروبه، وتربيتهم ثلاث سنين، وعند تمامها يقفون أمام الملك.» (دَانِيآل 1.5)
ثم يقدم دانيال 2 إشارة زمنية:
«وفي السنة الثانية من مُلك نبوخذنصر حلم نبوخذنصر أحلامًا.» (دَانِيآل 2.1)
عند القراءة الأولى تظهر صعوبة.
كيف يمكن أن يكون دانيال قد أنهى تدريبًا مدته ثلاث سنين ويتدخل في أحداث دانيال 2 إذا وقعت هذه منذ السنة الثانية لنبوخذنصر؟
ولا ينبغي إلغاء المشكلة اصطناعيًا.
يعرض دانيال 1 تسلسلًا واضحًا:
انتقاء الفتيان اليهود؛
تدريب مدة ثلاث سنوات؛
المثول أمام نبوخذنصر؛
الاعتراف بحكمتهم؛
الدخول في خدمة الملك.
ثم يبدو أن دانيال 2 يروي حدثًا وقع في السنة الثانية من حكم نبوخذنصر.
وقد توحي قراءة تستخدم حصرًا طريقتنا الحديثة في عدّ السنين الكاملة بوجود تعارض.
والاحتياط الأول هو ألا نفهم تلقائيًا أن السنين الثلاث في دَانِيآل 1.5 فترة من ستة وثلاثين شهرًا كاملة.
ففي التقاويم القديمة، قد تقابل السنة المذكورة في رواية جزءًا من سنة مدنية.
فمدة تبدأ في نهاية سنة، وتستمر سنة كاملة، وتنتهي في مطلع سنة ثالثة، قد تمس ثلاث سنوات تقويمية دون أن تدوم ثلاث سنين كاملة.
وهذا التمييز أساسي لفهم التسلسل الزمني للمقطع.
يعتلي نبوخذنصر العرش سنة 605 ق.م، بعد موت أبيه نبوبلاصر.
وفي النظام البابلي، تشكّل الفترة بين جلوسه على العرش وبداية سنته الرسمية الأولى سنة جلوسه على العرش.
فهذه الفترة لا تُرقَّم إذن كسنته الأولى من الحكم.
وتبدأ السنة الرسمية الأولى عند رأس السنة البابلية التالي.
وتحدث هذه الطريقة في الاحتساب فارقًا بين المدة الفعلية المنقضية منذ جلوس الملك وبين الرقم الرسمي لسنة حكمه.
فإذا وصل دانيال إلى بابل خلال سنة جلوس نبوخذنصر على العرش، أمكن أن يبدأ تدريبه في هذه الفترة.
ثم يستمر خلال السنة الرسمية الأولى للملك.
وقد ينتهي أخيرًا خلال سنته الرسمية الثانية.
فيكون التسلسل إذن على وجه التقريب:
سنة تولّي نبوخذنصر: بدء التدريب؛
السنة الأولى لنبوخذنصر: استمرار التدريب؛
السنة الثانية لنبوخذنصر: إتمام التدريب وأحداث دانيال 2.
فـ«السنين الثلاث» في دانيال 1 و«السنة الثانية» في دانيال 2 ليستا إذن متعارضتين بالضرورة.
ويمكن عرض الآلية على النحو التالي:
| الفترة | احتساب حكم نبوخذنصر | تدريب دانيال |
|---|---|---|
| 605 ق.م | سنة الجلوس على العرش | فترة التدريب الأولى |
| 604 ق.م | السنة الرسمية الأولى | الفترة الثانية |
| 603 ق.م | السنة الرسمية الثانية | الفترة الثالثة / نهاية محتملة للتدريب |
هذا الجدول مبسَّط عمدًا.
فهو يوضح الآلية الزمنية دون أن يدّعي تحديد الشهر الدقيق لوصول دانيال أو لامتحانه أو لحلم نبوخذنصر.
ويتيح الاحتساب الشامل أيضًا أن نفهم التعبير «ثلاث سنين».
تُحسب السنة الأولى فترةً أولى، حتى وإن لم تكن كاملة.
والسنة التالية هي الثانية.
وجزء السنة التي بعدها هو الثالثة.
ومدة تغطي أجزاء من ثلاث سنوات تقويمية يمكن إذن وصفها بأنها تدريب مدته ثلاث سنين دون أن تعادل ستة وثلاثين شهرًا.
ولا يحدد النص اليوم ولا الشهر اللذين بدأ فيهما دانيال تدريبه.
ولا يحدد أيضًا اللحظة الدقيقة لوصوله إلى بابل.
يقدم دَانِيآل 1.1 سنة من سنوات الحكم.
ويقدم دَانِيآل 1.5 المدة المقررة للتدريب.
لكن لا معطى يتيح حساب عدد الأشهر الفاصلة بين هذين الحدثين حسابًا دقيقًا.
فكل إعادة بناء أدق ينبغي إذن أن تُعرض على أنها تقريبية.
يعلن دَانِيآل 1.18:
«وعند انتهاء الأيام التي قال الملك بإدخالهم فيها، أدخلهم رئيس الخصيان إلى حضرة نبوخذنصر.»
فالنص يؤكد إذن أن الفترة المقررة تبلغ نهايتها.
لكنه لا يعطي أي تاريخ مطلق لهذه المقابلة.
ولا يُعلم إلا أنها تأتي بعد التدريب المقرر.
وغياب التاريخ الدقيق يمنع من بناء تسلسل زمني بدقة الشهر.
يروي دَانِيآل 1.19:
«وكلمهم الملك، فلم يوجد بين جميعهم مثل دانيال وحنانيا وميشائيل وعزريا، فوقفوا أمام الملك.»
التقدم السردي واضح.
يتبع التدريبَ امتحان.
ويؤدي الامتحان إلى القبول في الخدمة الملكية.
فيمكن إذن قراءة دانيال 2 على أنه الأزمة الكبرى الأولى المروية بعد هذا الاندماج.
يأمر نبوخذنصر باستدعاء متخصصي بلاطه ليحصل على تفسير حلمه (دَانِيآل 2.2).
وبعد عجزهم عن تلبية مطالبه، يأمر الملك بقتل حكماء بابل (دَانِيآل 2.12).
وتضيف الرواية:
«فصدر الأمر وكان الحكماء يُقتلون، وطلبوا دانيال ورفاقه ليقتلوهم.» (دَانِيآل 2.13)
فدانيال ورفاقه إذن مرتبطون بهذه الفئة بما يكفي ليشملهم المرسوم.
وانتماء دانيال المؤسسي إلى عالم الحكماء لا يعني أنه كان يشاركهم جميع ممارساتهم الدينية أو العرافية.
فدانيال 2 يقيم بالتحديد تمييزًا بينهم وبينه.
يعلن الحكماء عجزهم (دَانِيآل 2.10-11).
أما دانيال فيطلب الجواب من إله السماء (دَانِيآل 2.17-19).
فالرواية لا تقابل إذن بين مستويين من الذكاء بقدر ما تقابل بين مصدرين للمعرفة.
لو فُهمت السنة الثانية لنبوخذنصر على أنها تعني بالضرورة «بين اثني عشر شهرًا وأربعة وعشرين شهرًا بعد جلوسه على العرش»، لبقيت صعوبة كبيرة.
لكن النظام البابلي بسنة الجلوس على العرش لا يعمل على هذا النحو.
فسنة الجلوس على العرش فترة متميزة.
ومن ثم قد تبدأ السنة الرسمية الثانية بعد أكثر من سنتين تقويميتين بقدر ملموس من بداية السنة التي اعتلى فيها نبوخذنصر العرش.
ويخفف هذا الفارق الصعوبة تخفيفًا كبيرًا.
فنبوخذنصر لا يعتلي العرش في اليوم الأول من سنة حديثة تبدأ في الأول من كانون الثاني.
بل يقع جلوسه على العرش في أثناء السنة.
فالفترة الأولى التي تسبق سنته الرسمية الأولى يمكن إذن أن تكون الجزء الأول من التسلسل الزمني لتدريب دانيال.
وهذا بالتحديد ما قد يخفيه ترقيمنا الحديث حين نقرأ «السنة الثانية» كأنها ببساطة السنة المدنية الثانية بعد 605.
ويبقى الحذر لازمًا.
فالسفر لا يتضمن ملاحظة تشرح صراحةً النظام الزمني المستعمل في كل آية.
والتفسير بسنة الجلوس على العرش والعدّ الشامل مواءمة متماسكة.
لكن لا يجوز مع ذلك تحويلها إلى معلومة يقدمها دانيال صراحةً.
ينبغي أن يظل الفرق ظاهرًا بين ما يؤكده النص وإعادة البناء الزمني التي تتيح الربط بين إشاراته.
وقد اقتُرح أحيانًا تفسير آخر.
فقد يكون دانيال ورفاقه اعتُبروا ضمن الجماعة العامة للحكماء حتى قبل الانتهاء الرسمي من تدريبهم.
وعندئذ كان يمكن أن يشملهم مرسوم دانيال 2 بصفتهم أعضاء قيد التدريب في هذه المؤسسة.
وهذه الفرضية تخفف الصعوبة أيضًا.
لكنها أقل دعمًا بصورة مباشرة من التقدم السردي في دانيال 1، الذي يعرض امتحانهم قبل قبولهم في خدمة الملك.
في صيغته الحالية، يعرض السفر دانيال 1 أصحاحًا تمهيديًا تامًا.
ينتهي التدريب.
ويُمتحن الفتيان.
ويدخلون في الخدمة الملكية.
ثم يبدأ دانيال 2 بحلم نبوخذنصر.
فالقراءة الأكثر طبيعية للسرد هي إذن أن نفهم دانيال 2 لاحقًا لانتهاء التدريب.
والأفضل، متى أمكن، أن نبحث عن حل زمني يتوافق مع هذا التقدم، بدل أن نفترض فورًا أن دانيال 2 يجري في منتصف دانيال 1.
والفرضية القائلة ببدء التدريب خلال سنة الجلوس على العرش تتيح الحفاظ على هذا التعاقب.
يبدأ دانيال تدريبه سنة 605 ق.م.
ويواصله خلال السنة الرسمية الأولى لنبوخذنصر.
وينهيه خلال السنة الرسمية الثانية.
فيمكن أن يقع حلم دانيال 2 بعد قبوله في الخدمة الملكية مع بقائه ضمن السنة الثانية من حكم الملك.
وعلى هذا الأساس يمكن وضع أحداث دانيال 2 على وجه التقريب نحو 603/602 ق.م، بحسب أنظمة التحويل وطريقة احتساب الفترات المعنية.
ويجب أن يبقى هذا التاريخ تقريبيًا.
فالنص الكتابي يقدم سنة من سنوات الحكم، لا تاريخًا حديثًا كاملًا.
والأفضل إذن استعمال صيغ مثل «نحو 603/602 ق.م» بدل ادعاء تحديد تاريخ دقيق.
وإذا اعتمدنا، كفرضية عمل فقط، عمرًا يقارب أربع عشرة سنة عند وصوله إلى بابل نحو 605 ق.م، فسيكون عمر دانيال عند انتهاء تدريبه نحو ست عشرة أو سبع عشرة سنة تقريبًا.
وقد يكون إذن لا يزال صغيرًا جدًا في أحداث دانيال 2.
لكن لا آية تذكر عمره.
وهذا التقدير يتوقف كليًا على الفرضية الأولى المتعلقة بعمره وقت السبي.
فلا ينبغي إذن أن يُعرض قط على أنه معطى كتابي مؤكد.
وإذا كان دانيال فعلًا لا يزال صغيرًا جدًا، يصبح التباين مع حكماء بابل الراسخين لافتًا بوجه خاص.
فالمتخصصون ذوو الخبرة في البلاط لا يستطيعون أن يجيبوا الملك.
أما دانيال، الذي تدرب حديثًا، فلا يدّعي مع ذلك أنه أرفع منهم عقلًا بطبيعته.
بل يطلب مهلة ويدعو رفاقه إلى التماس رحمة إله السماء (دَانِيآل 2.16-18).
ثم يُعلن له السر (دَانِيآل 2.19).
وهكذا تنسب الرواية الحل إلى الله لا إلى سن دانيال أو خبرته أو مكانته.
وعندما يمثل أمام نبوخذنصر، يوضح دانيال:
«السر الذي طلبه الملك لا يستطيع الحكماء ولا السحرة ولا المجوس ولا العرّافون أن يظهروه للملك. لكن في السماء إلهًا كاشف الأسرار.» (دَانِيآل 2.27-28)
ثم يضيف:
«أما أنا فلم يُعلَن لي هذا السر لحكمة فيّ أكثر من سائر الأحياء.» (دَانِيآل 2.30)
وهكذا يؤكد دانيال 2 ما كان دَانِيآل 1.17 قد مهّد له.
فالتدريب يفسر وجود دانيال في البلاط.
والإعلان يفسر قدرته على كشف السر.
يوضح دَانِيآل 1.17:
«وكان دانيال فهيمًا بكل الرؤى والأحلام.»
وما كانت هذه الإشارة لتفيد لو لم تمهّد لما يلي.
ومنذ دانيال 2، يرى نبوخذنصر حلمًا.
ويعلم القارئ مسبقًا أن لدانيال قدرة خاصة في هذا المجال.
فالانتقال بين الأصحاحين مُعدّ بعناية إذن.
ولا تنفصل المعطيات الزمنية عن بناء الرواية.
يصل دانيال أسيرًا.
ويتدرب.
ويُمتحن.
ويدخل في خدمة الملك.
ثم تحدث أزمة لا تستطيع حكمة بابل المؤسسية أن تحلها.
فيصبح دانيال، الذي أعدته بابل لكنه يعتمد على إله إسرائيل للإعلان، مفسّر السر الملكي.
وهكذا يشكل دانيال 1 ودانيال 2 تقدمًا متماسكًا.
عدة معطيات واضحة:
على دانيال ورفاقه أن ينالوا تدريبًا مدته ثلاث سنين (دَانِيآل 1.5).
يُقدَّمون إلى نبوخذنصر عند نهاية الفترة المحددة (دَانِيآل 1.18).
يُقبلون في خدمة الملك (دَانِيآل 1.19).
يقع حلم نبوخذنصر في السنة الثانية من حكمه (دَانِيآل 2.1).
يشمل المرسوم الموجَّه ضد الحكماء دانيال ورفاقه (دَانِيآل 2.13).
ينبغي الحفاظ على هذه المعطيات كلها في إعادة البناء الزمني.
والنص لا يعطي:
شهر وصول دانيال إلى بابل؛
الشهر الذي يبدأ فيه تدريبه؛
العدد الدقيق للأشهر المقابلة لـ«السنين الثلاث»؛
التاريخ الدقيق لامتحانه؛
ولا شهر حلم نبوخذنصر.
وإعادة البناء باستعمال سنة الجلوس على العرش والعدّ الشامل تتيح الربط بين المعطيات.
لكنها لا تحوّل العناصر الناقصة إلى يقينيات.
ويمكن إذن اعتماد صياغة أكاديمية:
«لا يقتضي التدريب لمدة ثلاث سنوات المذكور في دَانِيآل 1.5 بالضرورة ستة وثلاثين شهرًا كاملة. فإذا بدأ خلال سنة تولّي نبوخذنصر في عام 605 ق.م.، واستمر خلال سنته الأولى الرسمية، وانتهى في أثناء سنته الثانية، أمكن أن يكون دانيال قد أنهى تدريبه قبل أحداث دانيال 2 وهو لا يزال في السنة الرسمية الثانية للملك. وهذه إعادة البناء توفيق زمني متماسك، دون أن يمكن إثباته بدقة الشهر.»
وتحترم هذه الصياغة معًا المعطيات النصية وحدود إعادة البناء.
دَانِيآل 1.5 ; دَانِيآل 1.17 ; دَانِيآل 1.18 ; دَانِيآل 1.19 ; دَانِيآل 2.1 ; دَانِيآل 2.2 ; دَانِيآل 2.10-11 ; دَانِيآل 2.12 ; دَانِيآل 2.13 ; دَانِيآل 2.16-18 ; دَانِيآل 2.17-19 ; دَانِيآل 2.19 ; دَانِيآل 2.27-28 ; دَانِيآل 2.30.
إن المقارنة بين سنين التدريب الثلاث في دَانِيآل 1.5 والسنة الثانية لنبوخذنصر في دَانِيآل 2.1 لا تثير صعوبة إلا إذا فُسّرت الإشارتان وفق احتساب حديث يقوم على سنين كاملة تبدأ من يوم الجلوس على العرش.
أما النظام البابلي فيميّز على العكس سنة الجلوس على العرش من السنة الرسمية الأولى للملك.
فتدريب بدأ في سنة جلوس نبوخذنصر على العرش سنة 605 ق.م يمكن إذن أن يعبر سنته الأولى وينتهي في سنته الرسمية الثانية.
ويمكن أن تقابل السنون الثلاث في دانيال 1 أجزاءً من ثلاث سنوات تقويمية دون أن تمثّل بالضرورة ستة وثلاثين شهرًا.
وتتيح إعادة البناء هذه الحفاظ على التقدم الطبيعي للرواية: يتدرب دانيال، ثم يُمتحن، ثم يُقبل في الخدمة الملكية، ثم يواجه أزمة حلم نبوخذنصر.
وهي تفسّر أيضًا لماذا يمكن أن يشمل دانيال مرسوم قتل الحكماء في دانيال 2.
ومع ذلك لا ينبغي عرض الحل بدقة لا تملكها النصوص. فالأشهر الدقيقة لوصول دانيال، وبدء تدريبه، وامتحانه، والحلم لم تُذكر.
والخلاصة الأكثر حذرًا إذن أن دَانِيآل 1.5 ودَانِيآل 2.1 يمكن أن يتوافقا زمنيًا إذا راعينا سنة جلوس نبوخذنصر على العرش والطابع الشامل المحتمل لعدّ السنين الثلاث.