La première grande référence biblique à la poussière apparaît dans le récit de la formation de l'homme.
Genèse 2.7 déclare :
« L'Éternel Dieu forma l'homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l'homme devint un être vivant. »
Ce passage présente Dieu comme l'origine de la vie humaine.
L'homme ne possède pas une existence indépendante de son Créateur. Il reçoit la vie de celui qui l'a formé.
La poussière souligne ici la condition terrestre de l'homme. Le terme hébreu adamah, qui désigne le sol, entretient un lien linguistique avec adam, l'homme.
Cette relation rappelle que l'humanité appartient au monde créé, tout en recevant de Dieu une vocation particulière.
Dans le récit de la troisième plaie, la poussière intervient à nouveau comme une matière sur laquelle s'exerce la puissance divine.
Exode 8.12 rapporte l'ordre adressé à Aaron de frapper la poussière de la terre afin qu'elle devienne des insectes.
Le rapprochement entre Genèse 2.7 et Exode 8.12-13 fait apparaître une continuité théologique : le Dieu qui a formé l'homme à partir de la poussière possède également autorité sur cette matière.
Toutefois, les deux récits présentent des finalités différentes.
Dans la Genèse, l'intervention divine concerne la création de l'homme.
Dans l'Exode, elle constitue un jugement contre l'Égypte.
La relation entre les deux passages ne repose donc pas sur une identité des événements, mais sur la souveraineté du même Dieu sur la création.