Traductions anciennes 1 étude
Manuscrits et Codex 2 études
Traduction du Nouveau Testament 1 étude
Traductions modernes 2 études
Chronologie biblique 4 études
Histoire du christianisme 3 études
Traduction et diffusion des Écritures 1 étude
La Torah 1 étude
Traductions anciennes
Dès les premiers siècles, la Bible a été traduite dans de nombreuses langues pour atteindre des communautés qui ne lisaient pas l'hébreu ou le grec. Ce thème rassemble les articles consacrés aux grandes versions anciennes : la Septante grecque, la Vulgate latine, les Peshitta syriaques, les versions coptes et autres traductions qui ont façonné la compréhension des Écritures pendant des siècles.
Ces traductions ne sont pas de simples exercices linguistiques : elles reflètent des choix théologiques, des contextes culturels et des débats doctrinaux de leur époque. Certaines ont exercé une influence déterminante sur la formation du canon et sur l'interprétation de passages clés. Elles constituent également une source précieuse pour les spécialistes cherchant à reconstituer des manuscrits disparus.
Lire sur les traductions anciennes, c'est comprendre comment la Bible a traversé les cultures et les siècles, et saisir les enjeux qui entourent encore aujourd'hui toute entreprise de traduction.
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La traduction des Septante
L'article traite de la traduction des Septante, une version grecque de la Bible hébraïque du 3ème siècle av. J.-C. pour les Juifs de langue grecque. Réalisée à Alexandrie, la Septante a largement influencé les premiers chrétiens. Elle inclut divers livres bibliques et a été initiée par le roi Ptolémée II.
Manuscrits et Codex
Avant l'imprimerie, la Bible a été transmise à travers des milliers de manuscrits copiés à la main, sur papyrus puis sur parchemin, sous forme de rouleaux puis de codex. Ce thème plonge le lecteur dans la fascinante histoire matérielle du texte biblique : comment ces documents ont été produits, conservés, redécouverts et analysés par les spécialistes.
Les articles associés explorent les grandes familles de manuscrits, les différences textuelles entre eux, et les méthodes de la critique textuelle qui permettent de remonter au texte original. On y aborde également des découvertes archéologiques majeures qui ont renouvelé la compréhension de certains passages.
Ce parcours intéressera particulièrement ceux qui se demandent sur quelle base repose la fiabilité des traductions modernes, et comment les chercheurs évaluent la transmission des Écritures à travers les siècles. Un regard concret sur le chemin parcouru par la Parole de Dieu jusqu'à nous.
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BIB005
La recherche des manuscrits
L'article explore les codex bibliques, des manuscrits clés dans la préservation des textes bibliques. Il passe en revue des exemples importants de codex, leur impact sur la transmission des Écritures et l'absence d'informations historiques sur les premiers manuscrits.
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Les manuscrits de la Mer Morte
L'article détaille la découverte des manuscrits de la Mer Morte près de Qumran. Découverts par un bédouin dans les années 1940, ces rouleaux ont révolutionné la compréhension des textes bibliques. La divulgation a été retardée pour des raisons politiques et techniques, mais ces manuscrits apportent des éclairages uniques sur les textes anciens.
Traduction du Nouveau Testament
Le Nouveau Testament nous est parvenu en grec ancien, une langue que très peu de lecteurs modernes maîtrisent. La traduction de ces textes fondateurs vers le français — et vers les autres langues — représente un travail colossal, à la croisée de la linguistique, de la théologie et de l'histoire. C'est grâce à ce travail que des millions de croyants peuvent accéder directement aux paroles de Jésus, aux lettres de Paul et aux récits des Actes des Apôtres.
Derrière chaque version traduite se cachent des choix décisifs : quel manuscrit grec retenir, comment rendre un terme théologique sans le trahir, faut-il privilégier la fidélité littérale ou la clarté du sens ? Des figures comme Louis Segond ou Augustin Crampon ont marqué durablement l'histoire de la Bible en français, et leurs méthodes continuent d'influencer les traductions contemporaines.
Ce thème permet d'explorer concrètement comment les Évangiles, les épîtres et l'Apocalypse ont traversé les siècles jusqu'à nos mains, en passant par des manuscrits anciens, des révisions successives et des débats parfois vifs entre spécialistes. Une plongée indispensable pour quiconque souhaite lire la Bible avec un regard éclairé.
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Les écrits du Nouveau Testament et la traduction
L'article traite de l'origine et de la traduction des écrits du Nouveau Testament. Il examine les manuscrits grecs et diverses éditions critiques, ainsi que leur importance dans l'exactitude des traductions modernes.
Traductions modernes
Depuis le XVIe siècle et l'essor de l'imprimerie, des dizaines de traductions modernes de la Bible ont vu le jour dans presque toutes les langues du monde. Ce thème examine les principes qui guident ces entreprises de traduction : fidélité au texte source, accessibilité pour le lecteur contemporain, choix entre traduction littérale et dynamique.
Les articles regroupés ici comparent différentes versions françaises et internationales, expliquent les bases textuelles utilisées, et discutent des débats que certains choix de traduction suscitent au sein des communautés chrétiennes. On y aborde aussi la question de savoir quelle traduction privilégier selon l'usage : étude approfondie, lecture dévotionnelle ou prédication.
Ce parcours est précieux pour tout lecteur qui souhaite comprendre pourquoi deux Bibles ne disent pas toujours exactement la même chose, et comment choisir une version adaptée à ses besoins. La traduction, loin d'être un détail technique, est au cœur de la transmission vivante du message biblique.
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La Bible confrontée à l’IA
L'article discute comment l'intelligence artificielle pourrait transformer la traduction biblique, tout en soulignant les défis linguistiques et culturels de traduire des textes anciens. Il se penche aussi sur la traduction de la Segond 21, conciliant fidélité et langage moderne.
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Augustin CRAMPON
L'article explore la vie d'Augustin Crampon, célèbre pour sa traduction de la Bible. Ordonné prêtre en 1851, il a étudié sous Arthur Le Hir, devenant un expert en langues bibliques. Sa traduction, publié après sa mort en 1904, reste une référence catholique majeure.
Chronologie biblique
La chronologie biblique cherche à situer les événements des textes saints dans le temps historique : quand est né Jésus ? Quand a-t-il commencé son ministère ? À quelle date a eu lieu la crucifixion ? Ces questions, en apparence techniques, ont des implications théologiques et historiques considérables.
Elle implique aussi de comparer les différents systèmes de mesure du temps utilisés dans l'Antiquité : calendriers juif, romain et julien, décompte des heures, années de règne des souverains. Les divergences apparentes entre les Évangiles — sur l'heure de la crucifixion, sur la date de la dernière Pâque — s'éclairent souvent par ces différences de calendrier.
Cette section rassemble les articles qui abordent ces enjeux : la datation de la nativité, les généalogies de Jésus, les 70 semaines de Daniel, la chronologie johannique et sa relation aux synoptiques. Un domaine exigeant, mais qui nourrit une lecture plus précise et plus informée de l'ensemble des Écritures.
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Le calendrier juif
Cet article examine le calendrier juif, essentiel pour comprendre la chronologie des événements bibliques. Il s'inscrit dans une série explorant la prophétie de Daniel.
Daniel 9.24-27 (Louis Segond S21) :Ce sont 70 semaines qui ont été fixées pour ton peuple et pour ta ville sainte pour faire cesser la révolte et mettre un terme aux péchés, pour expier la faute et amener la justice éternelle, pour marquer d'un sceau la vision et le prophète et pour consacrer par onction le lieu très saint.»Sache-le donc et sois attentif! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem serait restaurée et reconstruite jusqu'au Messie, au conducteur, il y a 7 semaines et 62 semaines. Les places et les fossés seront restaurés et reconstruits, mais ce sera une période de détresse.Après les 62 semaines, le Messie sera exclu et il n'y aura personne pour lui venir en aide. Le peuple d'un prince qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, puis sa fin arrivera comme par une inondation. Il est décidé que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre.Il imposera une alliance d'une semaine à beaucoup, et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande. Le dévastateur commettra les pires monstruosités jusqu'à ce que l'anéantissement et ce qui a été décidé se déversent sur lui.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
CHR004
La date exacte du décret
L'étude explore la chronologie de la vie de Jésus via la prophétie de Daniel. Elle identifie le décret d'Artaxerxès comme un point de départ clé et se penche sur les difficultés liées à la précision des dates anciennes, mettant en lumière l'année 458 av. J.-C. L'article soutient que cette recherche s'ancre dans une volonté divine, orchestrée par Dieu.
Daniel 9.24 (Louis Segond S21) :Ce sont 70 semaines qui ont été fixées pour ton peuple et pour ta ville sainte pour faire cesser la révolte et mettre un terme aux péchés, pour expier la faute et amener la justice éternelle, pour marquer d'un sceau la vision et le prophète et pour consacrer par onction le lieu très saint.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
CHR007
La date de naissance du Messie Jésus
L'étude explore la date de naissance de Jésus, reliant prophéties, témoignages évangéliques et données historiques pour proposer une naissance vers le 12 octobre -2 av. J.-C., pendant la fête des Tabernacles.
Luc 1.5 (Louis Segond S21) :Durant le règne d'Hérode sur la Judée, il y avait un prêtre du nom de Zacharie, de la classe d'Abia; sa femme était une descendante d'Aaron et s'appelait Elisabeth.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés. -
CHR008
La mort du roi Hérode le Grand
L'étude explore la chronologie de la mort d'Hérode le Grand, influençant la datation de la naissance et du ministère de Jésus. Basée sur les travaux de Schürer qui proposent l'année -4 av. J.-C., elle souligne l'importance de reconsidérer les interprétations historiques face aux textes de Flavius Josèphe.
Daniel 9.24-27 (Louis Segond S21) :Ce sont 70 semaines qui ont été fixées pour ton peuple et pour ta ville sainte pour faire cesser la révolte et mettre un terme aux péchés, pour expier la faute et amener la justice éternelle, pour marquer d'un sceau la vision et le prophète et pour consacrer par onction le lieu très saint.»Sache-le donc et sois attentif! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem serait restaurée et reconstruite jusqu'au Messie, au conducteur, il y a 7 semaines et 62 semaines. Les places et les fossés seront restaurés et reconstruits, mais ce sera une période de détresse.Après les 62 semaines, le Messie sera exclu et il n'y aura personne pour lui venir en aide. Le peuple d'un prince qui viendra détruira la ville et le sanctuaire, puis sa fin arrivera comme par une inondation. Il est décidé que les dévastations dureront jusqu'au terme de la guerre.Il imposera une alliance d'une semaine à beaucoup, et au milieu de la semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande. Le dévastateur commettra les pires monstruosités jusqu'à ce que l'anéantissement et ce qui a été décidé se déversent sur lui.»Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.
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ANN004
La date de naissance du Messie Jésus
L'article propose une date de naissance pour Jésus basée sur une analyse des prophéties de Daniel et de l'histoire. La crucifixion aurait eu lieu…
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ANN011
La mort du roi Hérode le Grand
L'article analyse la datation de la mort d'Hérode le Grand, traditionnellement située autour de -1 av. J.-C., et sa réévaluation moderne à -4 av.…
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ANN042
Les temps de déplacement
Cette annexe étudie les moyens et durées de déplacement au premier siècle. À l'époque de Jésus, on voyageait principalement à pied, en caravane ou…
Histoire du christianisme
Ce thème explore les grandes étapes qui ont façonné le christianisme depuis ses origines jusqu'à nos jours. Il aborde la naissance de l'Église primitive, sa structuration progressive, les persécutions qu'elle a subies, ainsi que son expansion missionnaire à travers le monde antique et au-delà.
Les articles regroupés ici couvrent des sujets variés : la vie et le martyre des premiers chrétiens, le rôle des apôtres dans l'organisation des premières communautés, les conciles et définitions dogmatiques qui ont forgé la doctrine, ou encore la Réforme protestante et les figures marquantes comme Martin Luther qui ont profondément reconfiguré le paysage chrétien.
Ce parcours s'intéresse également aux liens entre christianisme et judaïsme, aux traditions culturelles et festives héritées de l'Antiquité, ainsi qu'aux contributions individuelles de figures influentes tout au long des siècles.
Lire ces articles, c'est comprendre comment une foi née en Palestine au premier siècle a traversé les âges, suscité des débats, engendré des schismes et des réformes, tout en laissant une empreinte durable sur la civilisation mondiale.
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LGH000
Les figures historiques ayant marqué l'évolution mondiale du christianisme
Cet article explore les figures historiques ayant contribué au développement du christianisme mondial, mettant en avant les traducteurs de textes bibliques et ceux ayant enduré des injustices pour leur foi.
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Martin LUTHER
Martin Luther, figure centrale de la Réforme protestante, critiqua les indulgences et autres pratiques de l'Église catholique. Il traduisit la Bible en allemand et publia ses 95 thèses en 1517, initiant un mouvement qui transforma la chrétienté. Ses œuvres influencent profondément la théologie et la société européennes.
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LGH003
Johannes GUTENBERG
Johannes Gutenberg, grâce à son invention de l'imprimerie, a transformé la production de la Bible, réduisant drastiquement le temps de sa reproduction. Malgré son ingéniosité, financièrement en difficulté, il perdit un procès contre le banquier Johann Fust. Ses innovations ont néanmoins révolutionné l'édition et ont eu un impact durable.
Traduction et diffusion des Écritures
La traduction de la Bible est l'une des aventures intellectuelles et spirituelles les plus longues de l'histoire humaine. Des premières versions grecques de la Septante aux grandes traductions latines, puis aux Bibles en langues vernaculaires portées par la Réforme protestante, chaque époque a cherché à rendre les Écritures accessibles au plus grand nombre. Des figures comme Louis Segond ou Augustin Crampon ont marqué durablement l'histoire de la Bible en français.
Ce parcours explore les questions concrètes que soulève la traduction : comment rendre fidèlement un texte hébreu ou grec ancien dans une langue moderne ? Quels choix terminologiques s'imposent ? Quelles méthodes guident les traducteurs et réviseurs d'hier et d'aujourd'hui ?
La diffusion des Écritures est indissociable de leur traduction. L'invention de l'imprimerie, puis les outils numériques contemporains, ont transformé en profondeur la manière dont la Bible circule et est étudiée. Ce thème invite à mesurer le chemin parcouru, des manuscrits anciens aux applications modernes d'étude biblique.
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Louis SEGOND
Louis Segond, théologien suisse, a traduit la Bible en français. Sa version, basée sur le texte massorétique et le Textus Receptus, reste une référence majeure pour les protestants francophones. Sa traduction fidèle des Écritures a été révisée après sa mort et continue d'être utilisée aujourd'hui.
La Torah
La Torah désigne les cinq premiers livres de la Bible hébraïque — la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome — qui constituent le socle fondateur de la foi juive et une référence essentielle pour la compréhension du christianisme. Ces textes racontent les origines du monde, la vocation des patriarches, la libération d'Égypte et l'établissement de l'alliance entre Dieu et son peuple.
Les articles réunis autour de ce thème abordent des questions aussi variées que la composition et les sources littéraires du Pentateuque, la formation du Tanakh, les traditions jahviste, élohiste et sacerdotale, ou encore la chronologie biblique des récits fondateurs. On y explore également les dix plaies d'Égypte, les rituels et lois transmis à Moïse, et le rôle structurant de l'Exode dans l'histoire du salut.
Ce parcours intéresse aussi bien le lecteur curieux de l'histoire biblique que celui qui souhaite comprendre les racines culturelles et religieuses sur lesquelles s'appuient les Évangiles et l'ensemble du Nouveau Testament.
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Les dix plaies d'Egypte
L'article 'Les dix plaies d'Égypte' analyse ces événements bibliques comme une révélation progressive de Dieu en tant que juge et libérateur, établissant des parallèles avec l'Apocalypse de Jean. Le peuple hébreu, opprimé en Égypte, voit en Moïse, accompagné d'Aaron, l'instrument divin de sa libération malgré le refus tenace de Pharaon.
Exode 7-11 (Louis Segond S21) :L'Eternel dit à Moïse: «Regarde, je te fais Dieu pour le pharaon, et ton frère Aaron sera ton prophète.Toi, tu diras tout ce que je t'ordonnerai et ton frère Aaron parlera au pharaon pour qu'il laisse les Israélites partir de son pays.De mon côté, j'endurcirai le cœur du pharaon et je multiplierai mes signes et mes miracles en Egypte.Le pharaon ne vous écoutera pas. Je porterai la main contre l'Egypte et c'est par de grands actes de jugement que je ferai sortir d'Egypte mes armées, mon peuple, les Israélites.Les Egyptiens reconnaîtront que je suis l'Eternel lorsque je déploierai ma puissance contre l'Egypte et ferai sortir les Israélites du milieu d'eux.»Moïse et Aaron se conformèrent à ce que l'Eternel leur avait ordonné, c'est ce qu'ils firent.Moïse était âgé de 80 ans et Aaron de 83 ans lorsqu'ils parlèrent au pharaon.L'Eternel dit à Moïse et à Aaron:«Si le pharaon vous dit: ‘Faites un miracle!’ tu ordonneras à Aaron: ‘Prends ton bâton et jette-le devant le pharaon.’ Le bâton se changera alors en serpent.»Moïse et Aaron allèrent trouver le pharaon et se conformèrent à ce que l'Eternel avait ordonné: Aaron jeta son bâton devant le pharaon et devant ses serviteurs, et il se changea en serpent.Cependant, le pharaon appela des sages et des sorciers, et les magiciens d'Egypte, eux aussi, en firent autant par leurs sortilèges.Ils jetèrent tous leurs bâtons et ceux-ci se changèrent en serpents. Mais le bâton d'Aaron engloutit les leurs.Le cœur du pharaon s'endurcit et il n'écouta pas Moïse et Aaron. Cela se passa comme l'Eternel l'avait dit.L'Eternel dit à Moïse: «Le pharaon a le cœur insensible, il refuse de laisser partir le peuple.Va trouver le pharaon dès le matin; il sortira pour aller près de l'eau et tu te présenteras devant lui au bord du fleuve. Tu prendras à la main le bâton qui a été changé en serpentet tu diras au pharaon: ‘L'Eternel, le Dieu des Hébreux, m'a envoyé vers toi pour te dire: Laisse partir mon peuple afin qu'il me serve dans le désert, et jusqu'à présent tu n'as pas écouté.Voici ce que dit l'Eternel: Cette fois, tu reconnaîtras que je suis l'Eternel. Je vais frapper l'eau du Nil avec le bâton qui est dans ma main et elle sera changée en sang.Les poissons qui sont dans le fleuve mourront, le fleuve deviendra infect et les Egyptiens renonceront à en boire l'eau.’»L'Eternel dit à Moïse: «Ordonne à Aaron: ‘Prends ton bâton et tends ta main sur l'eau des Egyptiens, sur leurs rivières, leurs ruisseaux, leurs étangs et tous leurs réservoirs d'eau.’ Elle deviendra du sang. Ainsi il y aura du sang dans toute l'Egypte, même dans les récipients en bois et en pierre.»Moïse et Aaron se conformèrent à ce que l'Eternel avait ordonné. Aaron leva le bâton et frappa l'eau du Nil sous les yeux du pharaon et de ses serviteurs, et toute l'eau du fleuve fut changée en sang.Les poissons qui étaient dans le fleuve moururent, le fleuve devint infect, les Egyptiens ne purent plus en boire l'eau et il y eut du sang dans toute l'Egypte.Cependant, les magiciens d'Egypte en firent autant par leurs sortilèges. Le cœur du pharaon s'endurcit et il n'écouta pas Moïse et Aaron. Cela se passa comme l'Eternel l'avait dit.Le pharaon se détourna d'eux et rentra chez lui; il ne prit même pas ces événements à cœur.Tous les Egyptiens creusèrent aux environs du fleuve pour trouver de l'eau à boire, car ils ne pouvaient pas boire de l'eau du Nil.Sept jours passèrent après que l'Eternel eut frappé le Nil.L'Eternel dit à Moïse: «Va trouver le pharaon et tu lui annonceras: ‘Voici ce que dit l'Eternel: Laisse partir mon peuple afin qu'il me serve.Si tu refuses de le laisser partir, je frapperai tout ton territoire par des grenouilles.Le fleuve pullulera de grenouilles; elles en sortiront et pénétreront dans ta maison, dans ta chambre à coucher et dans ton lit, chez tes serviteurs et ton peuple, dans tes fours et tes pétrins.Les grenouilles grimperont sur toi, sur ton peuple et sur tous tes serviteurs.’»L'Eternel dit à Moïse: «Dis à Aaron: ‘Tends la main, avec ton bâton, sur les rivières, les ruisseaux et les étangs, et fais-en monter les grenouilles sur l'Egypte.’»Aaron tendit sa main sur les cours d'eau de l'Egypte et les grenouilles en sortirent et recouvrirent l'Egypte.Cependant les magiciens en firent autant par leurs sortilèges: ils firent monter les grenouilles sur l'Egypte.Le pharaon appela Moïse et Aaron et dit: «Priez l'Eternel afin qu'il éloigne les grenouilles de moi et de mon peuple, et je laisserai le peuple partir pour offrir des sacrifices à l'Eternel.»Moïse dit au pharaon: «A toi l'honneur de me fixer le moment où je dois prier pour toi, pour tes serviteurs et pour ton peuple afin que l'Eternel éloigne les grenouilles de toi et de tes maisons. Il n'en restera que dans le fleuve.»Il répondit: «Demain.» Moïse dit: «Cela se passera comme cela afin que tu saches qu'il n'y a personne qui soit pareil à l'Eternel, notre Dieu.Les grenouilles s'éloigneront de toi et de tes maisons, de tes serviteurs et de ton peuple. Il n'en restera que dans le fleuve.»Moïse et Aaron sortirent de chez le pharaon. Puis Moïse cria à l'Eternel à cause des grenouilles dont il avait frappé le pharaon.L'Eternel fit ce que demandait Moïse et les grenouilles moururent dans les maisons, les cours intérieures et les champs.On en fit des tas et des tas, et le pays fut infecté.Voyant qu'il y avait du répit, le pharaon rendit son cœur plus insensible encore et n'écouta pas Moïse et Aaron. Cela se passa comme l'Eternel l'avait dit.L'Eternel dit à Moïse: «Dis à Aaron: ‘Tends ton bâton et frappe la poussière de la terre.’ Elle se changera en moustiques dans toute l'Egypte.»C'est ce qu'ils firent. Aaron tendit la main avec son bâton et frappa la poussière de la terre. Elle fut changée en moustiques sur les hommes et sur les animaux. Toute la poussière de la terre fut changée en moustiques, dans toute l'Egypte.Les magiciens employèrent leurs sortilèges pour produire les moustiques, mais ils n'y parvinrent pas. Les moustiques étaient sur les hommes et sur les animaux.Les magiciens dirent au pharaon: «C'est le doigt de Dieu!» Le cœur du pharaon s'endurcit et il n'écouta pas Moïse et Aaron. Cela se passa comme l'Eternel l'avait dit.L'Eternel dit à Moïse: «Lève-toi de bon matin et présente-toi devant le pharaon; il sortira pour aller près de l'eau. Tu lui annonceras: ‘Voici ce que dit l'Eternel: Laisse partir mon peuple afin qu'il me serve.Si tu ne laisses pas partir mon peuple, j'enverrai les mouches venimeuses contre toi, contre tes serviteurs, ton peuple et tes maisons. Les maisons des Egyptiens seront remplies de mouches et le sol en sera couvert.Cependant, ce jour-là, je traiterai de manière différente la région de Gosen où habite mon peuple: il n'y aura pas de mouches là-bas afin que tu saches que moi, l'Eternel, je suis présent dans cette région.Je placerai une séparation entre mon peuple et le tien. Ce signe sera pour demain.’»C'est ce que fit l'Eternel. Une grande quantité de mouches venimeuses vint dans la maison du pharaon et de ses serviteurs, et toute l'Egypte fut dévastée par les mouches.Le pharaon appela Moïse et Aaron et dit: «Allez-y, offrez des sacrifices à votre Dieu dans le pays.»Moïse répondit: «Il n'est pas convenable d'agir ainsi. En effet, nous offririons à l'Eternel, notre Dieu, des sacrifices qui font horreur aux Egyptiens. Et si nous offrons sous les yeux des Egyptiens des sacrifices qui leur font horreur, ne nous lanceront-ils pas des pierres?Nous ferons trois journées de marche dans le désert et alors nous offrirons des sacrifices à l'Eternel, notre Dieu, conformément à ce qu'il nous dira.»Le pharaon dit: «Je vous laisserai partir pour offrir des sacrifices à l'Eternel, votre Dieu, dans le désert. Seulement, vous ne vous éloignerez pas en y allant. Priez pour moi!»Moïse répondit: «Dès que je serai sorti de chez toi, je prierai l'Eternel. Demain, les mouches s'éloigneront du pharaon, de ses serviteurs et de son peuple. Mais que le pharaon ne nous trompe plus en refusant de laisser le peuple partir pour offrir des sacrifices à l'Eternel!»Moïse sortit de chez le pharaon et pria l'Eternel.L'Eternel fit ce que demandait Moïse et les mouches s'éloignèrent du pharaon, de ses serviteurs et de son peuple. Il n'en resta pas une.Cependant, cette fois encore, le pharaon rendit son cœur insensible et ne laissa pas partir le peuple.L'Eternel dit à Moïse: «Va trouver le pharaon et tu lui annonceras: ‘Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu des Hébreux: Laisse partir mon peuple afin qu'il me serve.Si tu refuses de le laisser partir et si tu le retiens encore,la main de l'Eternel frappera tes troupeaux dans les champs, les chevaux, les ânes, les chameaux, les bœufs et les brebis; il y aura une mortalité très importante.L'Eternel traitera de manière différente les troupeaux d'Israël et ceux des Egyptiens: rien de tout ce qui appartient aux Israélites ne mourra.’»L'Eternel fixa un moment précis en disant: «Demain, l'Eternel fera cela dans le pays»,et il agit ainsi dès le lendemain. Tous les troupeaux des Egyptiens moururent, tandis que pas une seule bête des troupeaux des Israélites ne mourut.Le pharaon s'informa de ce qui était arrivé et constata que pas une seule bête des troupeaux d'Israël n'était morte. Cependant, le cœur du pharaon resta insensible et il ne laissa pas partir le peuple.L'Eternel dit à Moïse et à Aaron: «Remplissez vos mains de cendre de fourneau et que Moïse la jette vers le ciel sous les yeux du pharaon.Elle deviendra une poussière qui couvrira toute l'Egypte et dans toute l'Egypte elle produira, sur les hommes et sur les animaux, des ulcères formés par une éruption de pustules.»Ils prirent de la cendre de fourneau et se présentèrent devant le pharaon. Moïse la jeta vers le ciel et elle produisit sur les hommes et sur les animaux des ulcères formés par une éruption de pustules.Les magiciens furent incapables de se présenter devant Moïse à cause des ulcères. En effet, ils étaient couverts d'ulcères comme tous les Egyptiens.L'Eternel endurcit le cœur du pharaon et celui-ci n'écouta pas Moïse et Aaron. Cela se passa comme l'Eternel l'avait dit à Moïse.L'Eternel dit à Moïse: «Lève-toi de bon matin et présente-toi devant le pharaon. Tu lui annonceras: ‘Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu des Hébreux: Laisse partir mon peuple afin qu'il me serve.En effet, cette fois, je vais envoyer tous mes fléaux contre ton cœur, contre tes serviteurs et contre ton peuple, afin que tu saches qu'il n'y a personne qui soit pareil à moi sur toute la terre.Si j'étais intervenu pour te frapper de la peste, toi et ton peuple, tu aurais disparu de la terre.Mais *voilà pourquoi je t'ai suscité: c'est pour te montrer ma puissance et afin que mon nom soit proclamé sur toute la terre.Si tu t'attaques encore à mon peuple et ne le laisses pas partir,alors je ferai pleuvoir demain, à cette heure, une grêle si forte qu'il n'y en a pas eu de pareille en Egypte depuis le jour de sa fondation jusqu'à maintenant.Fais donc mettre en sécurité tes troupeaux et tout ce qui t'appartient dans les champs. La grêle tombera sur tous les hommes et sur tous les animaux qui se trouveront dans les champs et qui n'auront pas été rassemblés dans les maisons, et ils mourront.’»Les serviteurs du pharaon qui prirent la parole de l'Eternel au sérieux mirent leurs serviteurs et leurs troupeaux à l'abri dans les maisons,tandis que ceux qui ne prirent pas la parole de l'Eternel à cœur laissèrent leurs serviteurs et leurs troupeaux dans les champs.L'Eternel dit à Moïse: «Tends ta main vers le ciel et qu'il tombe de la grêle dans toute l'Egypte. Qu'elle tombe sur les hommes, sur les animaux et sur toutes les herbes des champs en Egypte.»Moïse tendit son bâton vers le ciel et l'Eternel envoya des coups de tonnerre et de la grêle; la foudre s'abattit sur la terre. L'Eternel fit pleuvoir de la grêle sur l'Egypte.Il tomba de la grêle accompagnée de foudre; elle était tellement forte qu'il n'y en avait pas eu de pareille dans toute l'Egypte depuis qu'elle existe en tant que nation.Dans toute l'Egypte, la grêle frappa tout ce qui se trouvait dans les champs, hommes ou animaux; elle frappa aussi toute la végétation et brisa tous les arbres.Ce fut seulement dans la région de Gosen, là où se trouvaient les Israélites, qu'il n'y eut pas de grêle.Le pharaon fit appeler Moïse et Aaron, et il leur dit: «Cette fois-ci, j'ai péché. C'est l'Eternel qui est juste, et mon peuple et moi nous sommes coupables.Priez l'Eternel pour qu'il n'y ait plus de coups de tonnerre ni de grêle et je vous laisserai partir, on ne vous retiendra plus.»Moïse lui dit: «Quand je sortirai de la ville, je lèverai les mains vers l'Eternel. Les coups de tonnerre cesseront et il n'y aura plus de grêle, afin que tu saches que la terre appartient à l'Eternel.Cependant, je sais que toi et tes serviteurs, vous ne craindrez pas encore l'Eternel Dieu.»Le lin et l'orge avaient été touchés parce que l'orge était déjà en épis et que c'était l'époque de la floraison du lin.Quant au blé et à l'épeautre, ils n'avaient pas été touchés parce qu'ils sont plus tardifs.Moïse sortit de chez le pharaon pour se rendre à l'extérieur de la ville, et il leva les mains vers l'Eternel. Les coups de tonnerre et la grêle s'arrêtèrent et la pluie ne tomba plus sur la terre.Voyant que la pluie, la grêle et les coups de tonnerre s'étaient arrêtés, le pharaon continua de pécher et rendit son cœur plus insensible encore, tout comme ses serviteurs.Le cœur du pharaon s'endurcit et il ne laissa pas partir les Israélites. Cela se passa comme l'Eternel l'avait dit par l'intermédiaire de Moïse.L'Eternel dit à Moïse: «Va trouver le pharaon, car j'ai moi-même rendu son cœur insensible, de même que celui de ses serviteurs, pour faire éclater mes signes miraculeux au milieu d'eux.C'est aussi pour que tu racontes à tes enfants et petits-enfants comment je suis intervenu contre les Egyptiens et quels signes miraculeux j'ai fait éclater au milieu d'eux. Vous saurez ainsi que je suis l'Eternel.»Moïse et Aaron allèrent trouver le pharaon et lui annoncèrent: «Voici ce que dit l'Eternel, le Dieu des Hébreux: Jusqu'à quand refuseras-tu de t'humilier devant moi? Laisse partir mon peuple, afin qu'il me serve.Si tu refuses de laisser partir mon peuple, je ferai venir demain des sauterelles sur tout ton territoire.Elles recouvriront la surface du sol si bien que l'on ne pourra plus le voir. Elles dévoreront tout ce qui n'a pas encore été touché, ce que la grêle vous a laissé; elles dévoreront tous les arbres qui poussent dans vos campagnes.Elles rempliront tes maisons ainsi que celles de tous tes serviteurs et celles de tous les Egyptiens. Tes parents et tes grands-parents n'auront rien vu de pareil depuis qu'ils existent jusqu'à aujourd'hui.» Moïse se détourna du pharaon et sortit de chez lui.Les serviteurs du pharaon lui dirent: «Jusqu'à quand cet homme sera-t-il un piège pour nous? Laisse partir ces gens et qu'ils servent l'Eternel, leur Dieu! Ne vois-tu pas encore que l'Egypte court à sa perte?»On fit revenir Moïse et Aaron vers le pharaon: «Allez servir l'Eternel, votre Dieu, leur dit-il. Qui sont ceux qui partiront?»Moïse répondit: «Nous partirons avec nos enfants et nos vieillards, avec nos fils et nos filles, avec notre petit et notre gros bétail, car c'est pour nous une fête en l'honneur de l'Eternel.»Le pharaon leur dit: «Que l'Eternel soit avec vous aussi sûrement que je vais vous laisser partir, vous et vos enfants! Attention, car le malheur est devant vous!Non et non. Allez servir l'Eternel, mais seulement vous les hommes, puisque c'est ce que vous demandez.» Et on les chassa de chez le pharaon.L'Eternel dit à Moïse: «Tends ta main sur l'Egypte et que les sauterelles montent sur le pays. Qu'elles dévorent toute la végétation du pays, tout ce que la grêle a laissé.»Moïse tendit son bâton sur l'Egypte et l'Eternel fit souffler un vent d'est sur le pays toute cette journée-là et toute la nuit. Quand ce fut le matin, le vent d'est avait amené les sauterelles.Elles montèrent sur le pays et se posèrent sur tout le territoire de l'Egypte. Elles étaient en si grande quantité qu'il n'y avait jamais eu et qu'il n'y aura jamais rien de pareil.Elles recouvrirent toute la surface du sol au point que celui-ci fut obscurci. Elles dévorèrent toute la végétation du pays et tous les fruits des arbres, tout ce que la grêle avait laissé, et dans toute l'Egypte il ne resta aucune verdure, ni aux arbres ni à la végétation.Le pharaon se dépêcha d'appeler Moïse et Aaron et dit: «J'ai péché contre l'Eternel, votre Dieu, et contre vous.Cependant, pardonne mon péché pour cette fois encore et priez l'Eternel, votre Dieu, afin qu'il éloigne ce fléau mortel de moi.»Moïse sortit de chez le pharaon et pria l'Eternel.L'Eternel fit souffler un vent d'ouest très fort qui emporta les sauterelles et les précipita dans la mer des Roseaux. Il ne resta pas une seule sauterelle sur tout le territoire de l'Egypte.L'Eternel endurcit le cœur du pharaon et celui-ci ne laissa pas partir les Israélites.L'Eternel dit à Moïse: «Tends ta main vers le ciel et qu'il y ait des ténèbres sur l'Egypte, si fortes qu'on puisse les toucher.»Moïse tendit sa main vers le ciel et il y eut d'épaisses ténèbres dans toute l'Egypte pendant 3 jours.Les gens ne se voyaient pas les uns les autres et personne ne bougea de sa place pendant 3 jours. En revanche, il y avait de la lumière partout où habitaient les Israélites.Le pharaon appela Moïse et dit: «Allez servir l'Eternel. Seul votre petit et votre gros bétail restera, et même vos enfants pourront vous accompagner.»Moïse répondit: «Tu mettras toi-même entre nos mains de quoi faire les sacrifices et les holocaustes que nous offrirons à l'Eternel, notre Dieu.De plus, nos troupeaux partiront avec nous; pas un sabot ne restera. En effet, c'est parmi eux que nous prendrons de quoi servir l'Eternel, notre Dieu, et nous ne saurons pas avant d'être arrivés là-bas ce que nous choisirons pour le service de l'Eternel.»L'Eternel endurcit le cœur du pharaon et celui-ci ne voulut pas les laisser partir.Il dit même à Moïse: «Sors de chez moi! Veille bien à ne plus te présenter devant moi, car le jour où tu le feras, tu mourras.»«Tu l'as dit, répliqua Moïse, je ne me présenterai plus devant toi.»L'Eternel dit à Moïse: «Je vais faire venir encore un fléau sur le pharaon et sur l'Egypte. Après cela, il vous laissera partir d'ici. Lorsqu'il vous laissera enfin partir, il vous chassera même d'ici.Dis au peuple de demander chacun à son voisin – et chacune à sa voisine – des objets en argent et en or.»L'Eternel gagna la faveur des Egyptiens au peuple. Du reste, Moïse lui-même était un homme très important en Egypte aux yeux des serviteurs du pharaon et du peuple.Moïse annonça: «Voici ce que dit l'Eternel: Vers le milieu de la nuit, je parcourrai l'Egypteet tous les premiers-nés mourront en Egypte, depuis le fils aîné du pharaon qui siège sur son trône jusqu'au fils aîné de la servante qui travaille à la meule et jusqu'à tous les premiers-nés des animaux.Il y aura dans toute l'Egypte de si grands cris qu'il n'y en a pas eu et qu'il n'y en aura plus de pareils.En revanche, chez les Israélites, pas même un chien ne grognera, ni contre un homme ni contre un animal. Vous saurez ainsi quelle différence l'Eternel fait entre l'Egypte et Israël.Alors tous tes serviteurs ici présents descendront vers moi et se prosterneront devant moi en disant: ‘Sors, toi et tout le peuple qui marche à ta suite!’ Après cela, je sortirai.» Moïse sortit de chez le pharaon dans une ardente colère.L'Eternel avait dit à Moïse: «Le pharaon ne vous écoutera pas afin que mes miracles soient nombreux en Egypte.»Moïse et Aaron firent tous ces miracles devant le pharaon, et l'Eternel endurcit le cœur du pharaon et celui-ci ne laissa pas les Israélites partir de son pays.Texte biblique de la Bible version Segond 21 Copyright 2007 Société Biblique de Genève Reproduit avec aimable autorisation. Tous droits réservés.