Служение Иоанна Крестителя 1 исследование
От второй Пасхи до третьей Исследований: 3
От третьей Пасхи до начала последней недели Исследований: 5
Последняя неделя перед арестом Исследований: 2
Последний день до распятия Исследований: 5
Воскресение и различные явления Исследований: 9
- 17Женщины идут к гробнице
- 18Камень отвален, землетрясение
- 19Весть ангелов
- 20Женщины сообщают ученикам
- 21Реакция Петра и Иоанна
Исцеления 1 исследование
Откровение Даниила 1 исследование
Противоречия Исследований: 6
- 28Дочь Иаира
- 29Был ли камень от гробницы уже отвален, когда пришли женщины?
- 30Получили ли женщины объяснение?
- 31Дочь Иаира
- 32Что говорит Иисус дочери Иаира?
Служение Петра Исследований: 4
Чудеса Исследований: 5
Исторические заметки 1 исследование
Слово Друга 1 исследование
Служение Иоанна Крестителя
-
PER039
Изгнание торговцев из храма
Перикопа 39 рассматривает очищение храма Иисусом по рассказу Иоанна (Ин 2.14–22). Автор отстаивает два отдельных события с промежутком в три года. Первое произошло на первую Пасху служения Иисуса, 7 апреля 30 года. Статья исследует исторический контекст Иродова храма, роль Каиафы и синедриона и два главных урока: ревность Иисуса о доме Божьем и пророческое предсказание воскресения.
Евангелие от Иоанна 2.14-22 (Синодальный перевод) :и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей и сидели меновщики денег.И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, также и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что имеешь власть так поступать?Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?А Он говорил о храме тела Своего.Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От второй Пасхи до третьей
-
PER111
Воскрешение сына вдовы из Наина
Иисус воскрешает сына вдовы в Наине, являя Свою божественную власть и Свою роль пророка. Событие, описанное в Луки 7:11-17, происходит после Нагорной проповеди и привлекает множество людей. Жители селения видят в Иисусе великого пророка, и весть распространяется по Галилее и Иудее.
Евангелие от Луки 7.11-17 (Синодальный перевод) :После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER153
Прерванное исцеление дочери Иаира
Перикопа 153 рассказывает о начале эпизода с дочерью Иаира в Капернауме (февраль–март 32 г. н. э.). Начальник синагоги Иаир умоляет Иисуса исцелить его единственную дочь двенадцати лет. Но Иисус, задержанный толпой, не успевает прийти вовремя: девочка умирает. Это синоптическое повествование (Мф 9.18-19; Мк 5.21-24; Лк 8.40-42) поднимает вопрос о вере Иаира перед лицом испытания смертью.
Евангелие от Матфея 9.18-19 (Синодальный перевод) :Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива.И встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER155
Исцеление дочери Иаира
Перикопа 155 повествует о воскрешении дочери Иаира Мессией Иисусом в Капернауме (февр.–март 32 г.). Иаир, начальник синагоги, падает ниц перед Иисусом, умоляя об исцелении своей умирающей дочери. Несмотря на задержку, вызванную исцелением женщины, страдавшей кровотечением, Иисус идёт в дом, произносит «Талифа куми» и воскрешает девочку. Это чудо свидетельствует о Его власти над смертью и призывает к вере даже в безнадёжных ситуациях.
Евангелие от Матфея 9.18-26 (Синодальный перевод) :Когда Он говорил им сие, подошел к Нему некоторый начальник и, кланяясь Ему, говорил: дочь моя теперь умирает; но приди, возложи на нее руку Твою, и она будет жива.И встав, Иисус пошел за ним, и ученики Его.И вот, женщина, двенадцать лет страдавшая кровотечением, подойдя сзади, прикоснулась к краю одежды Его,ибо она говорила сама в себе: если только прикоснусь к одежде Его, выздоровею.Иисус же, обратившись и увидев ее, сказал: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя. Женщина с того часа стала здорова. -И когда пришел Иисус в дом начальника и увидел свирельщиков и народ в смятении,сказал им: выйдите вон, ибо не умерла девица, но спит. И смеялись над Ним.Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала.И разнесся слух о сем по всей земле той.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
От третьей Пасхи до начала последней недели
-
PER184
Фарисеи требуют знамения
В статье описывается, как фарисеи требуют от Иисуса доказать свою власть знамением и как он отказывает, обличая их лицемерие и упоминая лишь знамение Ионы. Рассказ высвечивает напряжённость между Иисусом и религиозными вождями его времени.
Евангелие от Матфея 16.1-4 (Синодальный перевод) :И приступили фарисеи и саддукеи и, искушая Его, просили показать им знамение с неба.Он же сказал им в ответ: вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно;и поутру: сегодня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете, а знамений времен не можете.Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. И, оставив их, отошел.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER194
Наставления Учителя
В статье рассматривается повеление Иисуса ученикам хранить в тайне Его преображение; подчёркивается значение веры и подготовки апостолов к их будущей ответственности.
Евангелие от Матфея 17.9 (Синодальный перевод) :И когда сходили они с горы, Иисус запретил им, говоря: никому не сказывайте о сем видении, доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER198
Мессия Иисус вновь предсказывает Свою смерть
Иисус возвещает ученикам о Своей скорой смерти и воскресении. Этот момент отмечает конец Его служения в Галилее, где Он избегает толп, чтобы подготовить учеников. Ссылки на Матфея 17.22-23, Марка 9.30-32 и Луки 9.43-45.
Евангелие от Матфея 17.22-23 (Синодальный перевод) :Во время пребывания их в Галилее Иисус сказал им: Сын Человеческий предан будет в руки человеческие,и убьют Его, и в третий день воскреснет. И они весьма опечалились.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER268
Мессия Иисус снова возвещает Свою смерть и воскресение
В этой статье рассматривается период между Ханукой и Пасхой, подчёркиваются учение Иисуса, его предсказание о своей смерти и воскресении, а также чудеса, такие как воскрешение Лазаря, вызвавшие надежду и противостояние.
Евангелие от Иоанна 10.22-23 (Синодальный перевод) :Настал же тогда в Иерусалиме праздник обновления, и была зима.И ходил Иисус в храме, в притворе Соломоновом.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER274
Заговор против Мессии Иисуса, который удаляется в Ефрем
Эта статья описывает заговор иудейских властей против Иисуса после воскрешения Лазаря. Видя угрозу в чудесах Иисуса, они решают убить Его. Иисус удаляется в Ефрем в преддверии распятия, а заговор парадоксальным образом вписывается в Божий замысел.
Евангелие от Иоанна 11.47-57 (Синодальный перевод) :Тогда первосвященники и фарисеи собрали совет и говорили: что нам делать? Этот Человек много чудес творит.Если оставим Его так, то все уверуют в Него и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом.Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете,и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб.Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ,и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино.С этого дня положили убить Его.Посему Иисус уже не ходил явно между Иудеями, а пошел оттуда в страну близ пустыни, в город, называемый Ефраим, и там оставался с учениками Своими.Приближалась Пасха Иудейская, и многие из всей страны пришли в Иерусалим перед Пасхою, чтобы очиститься.Тогда искали Иисуса и, стоя в храме, говорили друг другу: как вы думаете? не придет ли Он на праздник?Первосвященники же и фарисеи дали приказание, что если кто узнает, где Он будет, то объявил бы, дабы взять Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последняя неделя перед арестом
-
PER276
Приход иудеев из города Иерусалима
В статье рассказывается о приходе иудеев в Вифанию, чтобы увидеть Иисуса, по мере приближения страстей. Видя его растущую популярность, религиозные власти обдумывают его арест, в то время как готовится предательство Иуды.
Евангелие от Иоанна 12.9-11 (Синодальный перевод) :Многие из Иудеев узнали, что Он там, и пришли не только для Иисуса, но чтобы видеть и Лазаря, которого Он воскресил из мертвых.Первосвященники же положили убить и Лазаря,потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER295
Вопросы фарисеев и иродиан
В Иерусалимском храме саддукеи пытаются поймать Иисуса в ловушку вопросом о воскресении, в котором речь идёт о женщине, имевшей семь мужей. Иисус отвечает, обличая их незнание Писаний и силы Божией: в будущей жизни уже не женятся. Он доказывает воскресение из Торы, приводя слова из Исхода 3.6: Бог есть Бог живых, а не мёртвых. Его противники приведены к молчанию.
Евангелие от Луки 20.35-36 (Синодальный перевод) :а сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мертвых ни женятся, ни замуж не выходят,и умереть уже не могут, ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Последний день до распятия
-
PER317
Пётр и другой ученик предлагают защитить Учителя
В статье рассматривается реакция Петра и учеников на весть о смерти Иисуса. Неверно истолковав сказанное, они допускают земное решение духовной задачи. Текст объясняет, как миссия Мессии раскрывается через распятие, в конце концов приводя учеников к пониманию её подлинного смысла. Запечатлённый здесь момент показывает путь от непонимания к истинной вере.
Евангелие от Луки 22.38 (Синодальный перевод) :Они сказали: Господи! вот, здесь два меча. Он сказал им: довольно.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER324
Иисус Мессия говорит о Своей близкой смерти
В статье рассматривается отрывок, в котором Иисус возвещает Свою близкую смерть, давая Своим ученикам слова утешения и уверенность в победе над злом через воскресение.
Евангелие от Иоанна 20.20 (Синодальный перевод) :Сказав это, Он показал им руки (и ноги) и ребра Свои. Ученики обрадовались, увидевши Господа.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER337
Апостолы Пётр и Иоанн во дворе дома Каиафы
В этой статье рассказывается о драматической сцене: апостолы Пётр и Иоанн следуют за Иисусом во двор Каиафы, обнаруживая свою верность и свою слабость в самой гуще страстей Иисуса. Библейские ссылки описывают их попытку остаться рядом с Иисусом, несмотря на страх перед последствиями. Этот момент символизирует ключевой пункт Евангелий, подчёркивая человеческую природу перед лицом божественной миссии.
Евангелие от Марка 14.54 (Синодальный перевод) :Петр издали следовал за Ним, даже внутрь двора первосвященникова; и сидел со служителями, и грелся у огня.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER359
Чрезвычайные знамения, сопровождавшие смерть Иисуса
В час смерти Иисуса на Голгофе происходит несколько чрезвычайных знамений: завеса Храма раздирается сверху донизу, что символизирует непосредственный доступ к Богу; землетрясение потрясает округу; скалы расселись и гробы отверзлись. Эти явления, о которых сообщает прежде всего Матфей, означают конец ветхого завета, наступление нового и победу Христа над смертью, подтверждённую исповеданием римского сотника.
Евангелие от Матфея 27.45 (Синодальный перевод) :От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER363
Визит представителей синедриона к Пилату
Этот эпизод, встречающийся только у Матфея, рассказывает о визите представителей синедриона к Пилату в субботу утром с целью получить стражу для гробницы Иисуса. Опасаясь слуха о воскресении, они велят запечатать гроб. Пилат, действуя прагматично, уступает их просьбе. Этот эпизод обнаруживает напряжение между иудейской религиозной властью и римской властью и непосредственно подготавливает повествование о воскресении.
Евангелие от Матфея 27.51 (Синодальный перевод) :И вот, завеса в храме разодралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Воскресение и различные явления
-
PER364
Женщины идут к гробнице
Перикопа 364 повествует об отправлении женщин ко гробу Иисуса рано утром в воскресенье; об этом свидетельствуют все четыре Евангелия. Движимые верностью и привязанностью к Иисусу, они несут благовония, не ожидая воскресения. В статье подчёркивается их постоянство на фоне малодушия апостолов, их непонимание возвещений о воскресении и их неведение о страже, поставленной у гроба. Строгий синоптический анализ в рамках Страстей и воскресения.
Евангелие от Луки 8.2 (Синодальный перевод) :и некоторые женщины, которых Он исцелил от злых духов и болезней: Мария, называемая Магдалиною, из которой вышли семь бесов,Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER365
Камень отвален, землетрясение
Утром в день Пасхи верные женщины идут ко гробу Иисуса, чтобы завершить погребальные обряды. Они обнаруживают отваленный камень и пустой гроб. В статье рассматривается их верность, контрастирующая с бегством апостолов, их привязанность к Иисусу и всеобщее непонимание перед лицом предсказаний о воскресении. Синоптический подход сопоставляет Матфея, Марка, Луку и Иоанна в рассказе об этом основополагающем событии.
Евангелие от Матфея 27.55-56 (Синодальный перевод) :Там были также и смотрели издали многие женщины, которые следовали за Иисусом из Галилеи, служа Ему;между ними были Мария Магдалина и Мария, мать Иакова и Иосии, и мать сыновей Зеведеевых.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER366
Весть ангелов
Перикопа PER366 анализирует весть ангелов женщинам у гробницы в воскресное утро воскресения. Сопоставляя Матфея, Марка и Луку, она рассматривает различия в числе ангелов, в употребляемой лексике и в роли женщин как первых свидетельниц. Эти расхождения отражают свободу евангелистов в изложении и служат признаками исторической достоверности повествования о воскресении.
Евангелие от Марка 16.2-4 (Синодальный перевод) :И весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца,и говорят между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба?И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER367
Женщины сообщают ученикам
Перикопа 367 рассматривает момент, когда женщины сообщают ученикам о воскресении, сопоставляя Матфея 28.8, Марка 16.9-11, Луки 24.9-11 и Иоанна 20.2. Обнаруживается заметное расхождение: Мария Магдалина, по-видимому, не знает вести ангелов, в отличие от других женщин. Предположение о том, что Мария ушла рано, до явления ангела, позволяет согласовать повествования и объяснить её сохраняющееся непонимание у пустой гробницы.
Евангелие от Марка 16.9-11 (Синодальный перевод) :Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.Она пошла и возвестила бывшим с Ним, плачущим и рыдающим;но они, услышав, что Он жив и она видела Его, - не поверили.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER368
Реакция Петра и Иоанна
Перикопа 368 разбирает реакцию Петра и Иоанна после свидетельства Марии Магдалины о пустом гробе. Два апостола бегут ко гробу, находят там погребальные пелены и свёрнутый плат, но ещё не понимают действительности воскресения. В статье согласуются рассказы Луки 24.12 и Иоанна 20.3-12, различаются два последовательных известия ученикам и подчёркивается первоначальное непонимание пророчеств Иисуса о Его воскресении.
Евангелие от Матфея 28.5-7 (Синодальный перевод) :Ангел же, обратив речь к женщинам, сказал: не бойтесь, ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого;Его нет здесь - Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь,и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER369
Мария Магдалина остаётся у гроба
Эпизод, который есть только у Иоанна (Иоанна 20.11): этот отрывок описывает, как Мария Магдалина остаётся одна у гроба после ухода Петра и Иоанна. Верная свидетельница со времён служения Иисуса, она сначала воспринимает исчезновение тела как похищение и лишь затем становится первым человеком, которому Воскресший являет Себя лично. В статье предлагаются хронологический анализ и согласование евангельских рассказов о воскресении.
Евангелие от Матфея 27.62-66 (Синодальный перевод) :На другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилатуи говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну;итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого.Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете.Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER370
Первое явление Мессии Иисуса Марии Магдалине
Перикопа PER370 анализирует первое явление воскресшего Христа Марии Магдалине в воскресенье 3 апреля 33 года утром возле гробницы в Иерусалиме. Это событие, описанное главным образом Иоанном (Ин 20,11-18) и подтверждённое Марком (Мк 16,9), раскрывает первоначальное неведение Марии о воскресении, её ошибку, когда она приняла Иисуса за садовника, и особую природу пасхальных явлений. В статье применяется строгий синоптический метод: Евангелия сопоставляются друг с другом.
Евангелие от Матфея 28.2-4 (Синодальный перевод) :И вот, сделалось великое землетрясение, ибо Ангел Господень, сошедший с небес, приступив, отвалил камень от двери гроба и сидел на нем;вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег;устрашившись его, стерегущие пришли в трепет и стали, как мертвые;Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER371
Второе явление Мессии Иисуса другим женщинам
Перикопа PER371 анализирует второе явление воскресшего Иисуса женщинам (Мф 28.9-10) в воскресное утро возле гробницы в Иерусалиме. Статья согласует кажущееся противоречие между Марком (молчание и страх женщин) и Матфеем (встреча с Иисусом), показывая, что эти повествования дополняют друг друга: Марк описывает мгновенную реакцию потрясения, а Матфей добавляет радость. Только Матфей сообщает об этом отдельном явлении.
Евангелие от Луки 24.37 (Синодальный перевод) :Они, смутившись и испугавшись, подумали, что видят духа.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
PER372
Явление Мессии Иисуса Петру
Явление воскресшего Иисуса Симону Петру засвидетельствовано в Лука 24.34 и 1 Коринфянам 15.3-5, но ни один евангелист не описывает его содержание. Это сокровенное событие, приходящееся на воскресенье 3 апреля 33 года н. э., после явлений женщинам и до явления эммаусским ученикам, по-видимому, было личным примирением Иисуса и Петра после его отречения. Таким образом, Пётр, вероятно, был первым из апостолов, кто увидел воскресшего Господа.
Евангелие от Марка 16.14 (Синодальный перевод) :Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим на вечери, и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исцеления
-
MIR018
Воскрешение дочери Иаира
Статья разбирает воскрешение дочери Иаира и исцеление больной женщины Иисусом по Евангелиям от Матфея, Марка и Луки. Подчёркивается важность веры в этих повествованиях, а также различия и сходства в деталях событий. Эти чудеса иллюстрируют сострадание Иисуса и Его силу исцеления.
Евангелие от Луки 8.40-56 (Синодальный перевод) :Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.И вот, пришел человек, именем Иаир, который был начальником синагоги; и, пав к ногам Иисуса, просил Его войти к нему в дом,потому что у него была одна дочь, лет двенадцати, и та была при смерти. Когда же Он шел, народ теснил Его.И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержав на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена,подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось.И сказал Иисус: кто прикоснулся ко Мне? Когда же все отрицались, Петр сказал и бывшие с Ним: Наставник! народ окружает Тебя и теснит, - и Ты говоришь: кто прикоснулся ко Мне?Но Иисус сказал: прикоснулся ко Мне некто, ибо Я чувствовал силу, исшедшую из Меня.Женщина, видя, что она не утаилась, с трепетом подошла и, пав пред Ним, объявила Ему перед всем народом, по какой причине прикоснулась к Нему и как тотчас исцелилась.Он сказал ей: дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром.Когда Он еще говорил это, приходит некто из дома начальника синагоги и говорит ему: дочь твоя умерла; не утруждай Учителя.Но Иисус, услышав это, сказал ему: не бойся, только веруй, и спасена будет.Придя же в дом, не позволил войти никому, кроме Петра, Иоанна и Иакова, и отца девицы, и матери.Все плакали и рыдали о ней. Но Он сказал: не плачьте; она не умерла, но спит.И смеялись над Ним, зная, что она умерла.Он же, выслав всех вон и взяв ее за руку, возгласил: девица! встань.И возвратился дух ее; она тотчас встала, и Он велел дать ей есть.И удивились родители ее. Он же повелел им не сказывать никому о происшедшем.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Откровение Даниила
-
DAN014
Даниил 12 – До воскресения: окончательная победа Бога
Глава 12 книги Даниила — пророчество о воскресении и окончательной победе Бога. Она предсказывает время тяжкое перед избавлением, которое принесёт Михаил. Пророческие сроки указывают на периоды испытаний для верного народа, но воскресение и вечная жизнь обещаны тем, кто устоит.
Противоречия
-
CTD014
Дочь Иаира
Статья CTD014 рассматривает мнимое противоречие между Матфеем 9.18 и Марком 5.23 о состоянии дочери Иаира. Матфей говорит, что она умерла, Марк — что она при смерти. Анализ показывает, что эти повествования взаимодополняют друг друга: Марк описывает последовательное развитие событий, в котором смерть наступает по дороге, тогда как Матфей сжимает событие, сразу представляя конечное состояние. Здесь нет противоречия, а есть два разных стиля изложения одного и того же чуда.
Евангелие от Марка 5.35 (Синодальный перевод) :Когда Он еще говорил сие, приходят от начальника синагоги и говорят: дочь твоя умерла; что еще утруждаешь Учителя?Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD051
Был ли камень от гробницы уже отвален, когда пришли женщины?
Рассматриваются евангельские рассказы о камне гробницы Иисуса: Марк, Лука и Иоанн находят его уже отваленным, тогда как Матфей описывает ангела, отваливающего его. В статье показано, что эти рассказы взаимодополняющи, а не противоречивы.
Евангелие от Марка 16.4 (Синодальный перевод) :И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD052
Получили ли женщины объяснение?
В статье анализируются евангельские рассказы о воскресении Иисуса; показано, что они не противоречат друг другу, а дополняют друг друга. Мария Магдалина, по-видимому, ушла от гробницы до ангельской вести, чем объясняется её первоначальное незнание о воскресении. Тексты, помещённые в свой контекст, обнаруживают согласованную хронологию.
Евангелие от Луки 24.4 (Синодальный перевод) :Когда же недоумевали они о сем, вдруг предстали перед ними два мужа в одеждах блистающихСинодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD065
Дочь Иаира
Статья обсуждает кажущиеся расхождения в евангельских повествованиях о воскрешении дочери Иаира. Матфей, Марк и Лука дают немного различающиеся версии, что приводит к разбору хронологии и веры, проявленной Иаиром. Несмотря на эти различия, акцент делается на чуде Иисуса и послании веры, которое Он передаёт.
Евангелие от Луки 8.40 (Синодальный перевод) :Когда же возвратился Иисус, народ принял Его, потому что все ожидали Его.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD066
Что говорит Иисус дочери Иаира?
Статья разбирает рассказ о воскрешении Иисусом дочери Иаира, обсуждаемый в трёх Евангелиях. Повествования Марка, Матфея и Луки, часто считающиеся противоречивыми, представлены как взаимодополняющие. Сопоставляя подробности каждого Евангелия, статья показывает, что здесь нет противоречия, а есть разнообразие взглядов на это чудесное событие.
Евангелие от Матфея 9.25 (Синодальный перевод) :Когда же народ был выслан, Он, войдя, взял ее за руку, и девица встала.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
CTD071
Непонимание учеников
В статье исследуются различия в понимании учениками слов Иисуса по Матфею, Марку и Луке. Утверждается, что Матфей показывает их печаль, вызванную частичным пониманием Его смерти, тогда как Марк и Лука указывают на их непонимание воскресения. Эти взаимодополняющие рассказы обогащают понимание этого события.
Евангелие от Луки 9.43-45 (Синодальный перевод) :И все удивлялись величию Божию. Когда же все дивились всему, что творил Иисус, Он сказал ученикам Своим:вложите вы себе в уши слова сии: Сын Человеческий будет предан в руки человеческие.Но они не поняли слова сего, и оно было закрыто от них, так что они не постигли его, а спросить Его о сем слове боялись.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Служение Петра
-
ADA001
Введение Луки
Первый комментарий цикла о Деяниях апостолов; статья анализирует вступление Луки (Деяния 1.1-3). Она представляет Луку как автора обоих сочинений, адресованных Феофилу, упоминает гипотезу о том, что Феофил был заказчиком, и подчёркивает сорок дней наставления о Царстве Божьем после воскресения. Эти стихи обеспечивают переход от Евангелия к истории зарождающейся Церкви под водительством Святого Духа.
Евангелие от Марка 1.14-15 (Синодальный перевод) :После же того, как предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царствия Божияи говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA007
Речь Петра
В статье рассматривается речь Петра в день Пятидесятницы: как он опровергает неверные толкования и представляет Иисуса как Мессию, предсказанного в Писании. Он призывает к покаянию и крещению и обещает дар Святого Духа.
Книга пророка Иоиля 2.28-29 (Синодальный перевод) :И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения.И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA011
Арест Петра и Иоанна
Охватывая Деяния 4.1-4, эта статья рассматривает арест Петра и Иоанна религиозными властями Иерусалима. После чудес, совершённых апостолами, христианская община быстро растёт, что вызывает осторожную, но твёрдую реакцию иудейских вождей перед лицом новой веры, проповедующей воскресение, — центральное понятие, особенно задевающее саддукеев.
Деяния 2.41 (Синодальный перевод) :Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
ADA022
Предстояние перед синедрионом
Экзегетическое исследование Деяний 5.27-33, повествующих о явлении апостолов перед синедрионом в Иерусалиме. Перед лицом обвинений Каиафы Пётр уверенно провозглашает, что послушание Богу выше послушания людям, и возвещает, что Иисус, распятый и воскресший, возвышен как Начальник и Спаситель, чтобы даровать Израилю покаяние и прощение. Основополагающий эпизод апостольской миссии.
Деяния 5.30-31 (Синодальный перевод) :Бог отцов наших воскресил Иисуса, Которого вы умертвили, повесив на древе.Его возвысил Бог десницею Своею в Начальника и Спасителя, дабы дать Израилю покаяние и прощение грехов.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Чудеса
-
MIR013
Воскрешение сына вдовы из Наина
В статье рассказывается о воскрешении Иисусом сына наинской вдовы, показывающем Его сострадание и божественную силу, как сообщается в Луки 7.11-17. Это чудо вызывает признание Иисуса пророком и признание действенного присутствия Бога, показывая Его власть над смертью.
Евангелие от Луки 7.11-17 (Синодальный перевод) :После сего Иисус пошел в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.Такое мнение о Нем распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR036
Воскрешение Лазаря
Иоанн 11:1-44 описывает воскрешение Лазаря, иллюстрируя силу Иисуса над смертью и Его человеческое сострадание. Это чудо в Вифании раскрывает божественность и человечность Иисуса, укрепляя веру Его учеников. Воскрешая Лазаря после четырёх дней в гробнице, Иисус показывает, что Он есть воскресение и жизнь, призывая к вере для вечной жизни.
Евангелие от Иоанна 10.40 (Синодальный перевод) :и пошел опять за Иордан, на то место, где прежде крестил Иоанн, и остался там.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR040
Вторая чудесная ловля рыбы после воскресения
Иоанн 21.1-14 рассказывает о чудесном улове после воскресения, когда воскресший Иисус вновь является на берегу Тивериадского моря и советует ученикам, как ловить. Его узнаёт Иоанн, когда сеть переполняется рыбой. Пётр, охваченный радостью, плывёт к Нему, тогда как Иисус готовит символическую трапезу.
Евангелие от Луки 5.1-11 (Синодальный перевод) :Однажды, когда народ теснился к Нему, чтобы слышать слово Божие, а Он стоял у озера Геннисаретского,увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки.Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова.Симон сказал Ему в ответ: Наставник! мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову Твоему закину сеть.Сделав это, они поймали великое множество рыбы, и даже сеть у них прорывалась.И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке, чтобы пришли помочь им; и пришли, и наполнили обе лодки, так что они начинали тонуть.Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, Господи! потому что я человек грешный.Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных;также и Иакова и Иоанна, сыновей Зеведеевых, бывших товарищами Симону. И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков.И, вытащив обе лодки на берег, оставили все и последовали за Ним.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR041
Воскресение Мессии Иисуса
Сравнительный анализ четырёх евангельских рассказов о воскресении Иисуса (Мф 28.1-10; Мк 16.1-8; Лк 24.1-12; Ин 20.1-18). Статья выявляет общие черты — пустая гробница, присутствие женщин, ангельское возвещение — и расхождения — число женщин и ангелов, реакции, хронология. Различия объясняются богословскими взглядами, литературными стилями и разной аудиторией каждого евангелиста, подчёркивая центральное место воскресения в христианской вере.
Евангелие от Иоанна 20.1-18 (Синодальный перевод) :В первый же день недели Мария Магдалина приходит ко гробу рано, когда было еще темно, и видит, что камень отвален от гроба.Итак, бежит и приходит к Симону Петру и к другому ученику, которого любил Иисус, и говорит им: унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его.Тотчас вышел Петр и другой ученик, и пошли ко гробу.Они побежали оба вместе; но другой ученик бежал скорее Петра и пришел ко гробу первый.И, наклонившись, увидел лежащие пелены; но не вошел во гроб.Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащиеи плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте.Тогда вошел и другой ученик, прежде пришедший ко гробу, и увидел, и уверовал.Ибо они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.Итак ученики опять возвратились к себе.А Мария стояла у гроба и плакала. И, когда плакала, наклонилась во гроби видит двух Ангелов, в белом одеянии сидящих, одного у главы и другого у ног, где лежало тело Иисуса.И они говорят ей: жена! что ты плачешь? Говорит им: унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его.Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.Иисус же говорит ей: жена! что ты плачешь, кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его.Иисус говорит ей: Мария! Она обратившись говорит Ему: Раввуни!- что значит: Учитель!Иисус говорит ей: не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему и к Богу Моему и к Богу вашему.Мария Магдалина идет и возвещает ученикам, что видела Господа и что Он это сказал ей.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org -
MIR042
Явления после воскресения
В статье представлены десять явлений Иисуса после Его воскресения, как они описаны в Новом Завете. От Марии Магдалины у гробницы до апостолов перед Вознесением, включая учеников в Эммаусе и более пятисот братьев, эти встречи свидетельствуют о реальности воскресения и лежат в основе христианской веры. Евангелисты, вероятно, сделали выбор из всех этих явлений.
Евангелие от Марка 16.12-13 (Синодальный перевод) :После сего явился в ином образе двум из них на дороге, когда они шли в селение.И те, возвратившись, возвестили прочим; но и им не поверили.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Исторические заметки
-
INF002
Фарисеи
Фарисеи, появившиеся после восстания Маккавеев (165 г. до н. э.), были влиятельной религиозной группой древнего иудаизма. Приверженные письменной и устной Торе, они верили в воскресение и оставались близки к народу. Хотя в Евангелиях они часто вступали в конфликт с Иисусом, из их среды вышли такие личности, как Никодим и Иосиф Аримафейский. Их учение положило начало раввинистическому иудаизму после разрушения Храма в 70 г. н. э.
Евангелие от Матфея 23.23 (Синодальный перевод) :Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина и оставили важнейшее в законе: суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
Слово Друга
-
PDA007
Воскресение
В статье рассматривается воскресение Иисуса — ключевое событие христианства. Подчёркиваются приход женщин к гробу и первоначальное неверие апостолов перед лицом этого необыкновенного события. Автор объясняет, что Бог продолжает говорить людям разными способами, но человечество часто предпочитает не замечать этих духовных посланий.
Евангелие от Луки 24.10-11 (Синодальный перевод) :То были Магдалина Мария, и Иоанна, и Мария, мать Иакова, и другие с ними, которые сказали о сем Апостолам.И показались им слова их пустыми, и не поверили им.Синодальный перевод (1876), общественное достояние — текст: eBible.org
-
ANN005
Расчёт дат, относящихся к жизни Мессии Иисуса
В статье исследуется хронология жизни Иисуса, сопоставляются различные гипотезы о распятии, относящие его к 1 апреля 33 г. и…
-
ANN073
Воскресение Мессии Иисуса
Эта статья рассматривает воскресение Иисуса и его богословское значение, обсуждая предсказания и реакции свидетелей, а также меры, принятые…
-
ANN090
Явления воскресшего Мессии Иисуса
Урок охватывает явления воскресшего Иисуса на основе рассказов Евангелий, в частности встречу с Марией Магдалиной. Он имеет целью…
-
ANN107
Гармония текстов о воскресении
L'article analyse et harmonise les récits de la résurrection de Jésus dans les Évangiles, se concentrant sur Matthieu. Il explique les variations comme des…
-
ANN110
Смерть: что говорит Библия
Cet article explore les perspectives bibliques sur le sort des morts, évoquant le sommeil inconscient jusqu'à la résurrection, ou une conscience intermédiaire. Il analyse…
-
ANN126
Подробная хронология событий, связанных с воскресением
L'article examine de manière approfondie la chronologie des événements autour de la résurrection de Jésus, en harmonisant les récits des évangiles. Il s'appuie sur…