Chaque soir, Le Messie Jésus et ses disciples retournaient à Béthanie pour y passer la nuit, accueillis dans le village de Marthe, Marie et Lazare (Lazare ayant été ramené à la vie par le Messie Jésus). Le récit de la résurrection de Lazare et de la fréquentation de Béthanie par le Messie Jésus se trouve en particulier en Jean (Johannes 11.1-44). Les épisodes où le Messie Jésus visite la maison de et partage leur intimité sont rapportés en Luc (Lukas 10.38-42).
Het is aannemelijk dat Marta, Maria en Lazarus de hele groep niet alleen konden huisvesten. De evangeliën laten zien dat de Messias Jezus reisde met een talrijk gevolg (leerlingen, soms familieleden of aan hen verbonden personen), en het is dus waarschijnlijk dat sommigen buiten het dorp kampeerden, waarschijnlijk in tenten, terwijl andere inwoners gastvrijheid boden. Deze over huizen en kampen verspreide aanwezigheid komt overeen met de beschrijvingen van rondtrekkende groepen en bedevaarten in de Joodse wereld van de eerste eeuw. De vrouwen van de groep, met name degenen van wie de namen ons zijn overgeleverd, namen vaak de logistiek, de maaltijden en de verzorging op zich, zoals de dienst aan de Messias Jezus en de leerlingen laat zien (Johannes 12.1-8).
De nabijheid van Betanië bij Jeruzalem (enkele kilometers naar het oosten) maakte dagelijkse heen- en terugreizen mogelijk: de Messias Jezus en zijn apostelen gingen naar de tempel om te onderwijzen en aan de diensten deel te nemen, en keerden 's avonds terug naar Betanië. De verhalen over de intocht in Jeruzalem en over de activiteiten in de week vóór het lijden getuigen van deze veelvuldige tochten (Lukas 19.28-44).
Toen het Pesachfeest naderde, trok waarschijnlijk de hele groep naar Jeruzalem om daar te vieren, volgens de in de wet voorgeschreven gewoonte van de pesachbedevaart. De voorbereidingen en de viering van het Pesach door Jezus en de zijnen worden beschreven in de verhalen over de laatste maaltijd en over de voorbereidingen van de pesachavond (Lukas 22.7-13). Ondanks de herhaalde aankondigingen van de Messias Jezus over zijn lijden en sterven begrepen de leerlingen de strekking van de gebeurtenissen die tijdens dit Pesach zouden plaatsvinden niet volledig, een thema dat meerdere evangelisten oppakken wanneer de Messias Jezus zijn lijden voorzegt en zijn leerlingen de betekenis ervan niet kunnen vatten (Markus 9.31, Lukas 18.34).
We kunnen deze waarnemingen in de Schrift verankeren:
- Het verblijf en de gastvrije opname in Betanië en de opwekking van Lazarus: Johannes 11.1-44;
- La visite chez et leur service : Lukas 10.38-42 ;
- De zalving en de aanwezigheid van vrouwen die Jezus dienen: Johannes 12.1-8;
- De intocht in Jeruzalem en de heen- en terugreizen tussen Betanië en de stad: Lukas 19.28-44;
- De voorbereidingen van het Pesach en de laatste maaltijd: Lukas 22.7-13;
- Het onbegrip van de leerlingen bij de aankondigingen van het lijden: Markus 9.31 Lukas 18.34.