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Le royaume des cieux chez Matthieu

Nous pouvons nous interroger sur la forme utilisée par Matthieu : « royaume des cieux ». Nous ne retrouvons pas cette expression chez Marc, Luc…

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Le royaume des cieux chez Matthieu

Nous pouvons nous interroger sur la forme utilisée par Matthieu : « royaume des cieux ». Nous ne retrouvons pas cette expression chez Marc, Luc et Jean qui eux utilisent « royaume de Dieu ».

Certains commentateurs avancent l’explication suivante : les Juifs évitaient d’employer le nom de Dieu par respect et préféraient donc le terme « cieux » pour évoquer la divinité. Cependant Matthieu à cinq reprises utilise l’expression « Dieu » en parlant du royaume (Matthieu 6.33, Matthieu 12.28, Matthieu 19.24, Matthieu 21.31 et Matthieu 21.43), de plus il emploie presque 45 fois le mot Dieu en diverses occasions.

Matthieu cherche donc à faire une distinction entre Royaume des cieux (32 occurrences) et royaume de Dieu (5 occurrences).

Le « royaume de Dieu » désigne exclusivement les personnes sauvées, tandis que le « royaume des cieux » englobe à la fois celles qui sont sauvées et d’autres qui se présentent comme chrétiennes sans l’être véritablement. Cette différenciation se manifeste notamment dans la de l’ivraie et du bon grain (Matthieu 13.24-30, Matthieu 13.36-43), celle du grain de sénevé (Matthieu 13.31-32) ainsi que dans la du filet (Matthieu 13.47-52). Nous reviendrons en détail sur cet aspect du royaume qui est nouveau, à aucun moment il en est question dans l’Ancien Testament, lorsque nous étudierons ces paraboles en détail.